حديث نبويالحديث 507 من 628

حديث اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إن شاء الله» . حدثنا محمد بن يحيى قال: حدثنا يزيد بن عبد ربه قال: حدثنا بقية قال: حدثنا شعبة، عن مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد-، ولاضطراب إسناده، فرواية ابن ماجه هذه عن محمد بن المصلى بإسناده من حديث ابن عباس، ورواه أبو داود (١٠٧٣) عن محمد بن المصفى وعمر بن حفص الوصابي بإسناده من حديث أبي هريرة، ورواه ابن ماجه -كما في الحديث التالي- من طريق يزيد بن عبد ربه، عن بقية به، فجعله من حديث أبي هريرة. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٨٥: وهو المحفوظ. (أي حديث أبي هريرة). وانظر ما قبله وما بعده. إسناده ضعيف لضعف بقية: وهو ابن الوليد. وأخرجه أبو داود (١٠٧٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اجتمع عيدان في يومكم هذا، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون إن شاء الله». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اجتمع عيدان فصلى بالناس وقال من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلفالحديث السابقحديث صلى العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء أن يصلي فليصل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتمع عيدان فصلى بالناس وقال من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف، جبارة من مغلس ومندل بن علي ضيفان. وأخرج الطبراني في "الكبير" (١٣٥٩١) عن محمد بن يوسف التركي، عن عيسى بن إبراهيم البركي، عن سعيد بن راشد السماك، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول - صلى الله عليه وسلم - صلاة العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: "يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا، وإنا مجمعون، فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع". وشيخ الطبراني وشيخه لا يعرفان، كما في "الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى العيد ثم رخص في الجمعة ثم قال من شاء أن يصلي فليصل

الراوي: إياس بن أبي رملة الشامي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي. أبو أحمد: هو محمد ابن عبد الله بن الزبير الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أبو داود (١٠٧٠)، والنسائي ٣/ ١٩٤ من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وصرحا كلاهما باسم الرجل الذي سأل زيد بن أرقم، وهو معاوية بن أبي سفيان. ويشهد له حديث أبي هريرة، وحديث ابن عمر الآتيان بعده، وأسانيدهما ضعيفة. وحديث وهب بن كيسان، قال: اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير، فأخر الخروج حتى تعالى النهار، ثم خرج فخطب، فأطال الخطبة، ثم نزل فصلى، ولم ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصاب الناس مطر في يوم عيد فصلى بهم في المسجد

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة مجهول، وأبو يحيى -وهو عبيد الله بن عبد الله بن موهب التيمي- مجهول الحال. وأخرجه أبو داود (١١٦٠) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عمر بن الخطاب عند البيهقي ٣/ ٣١٠ من طريق سلمة بن رجاء، عن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن، عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي، قال: مطرنا في إمارة أبان بن عثمان على المدينة مطرا شديدا ليلة الفطر، فجمع الناس في المسجد، فلم يخرج إلى المصلى الذي يصلى فيه الفطر والأضحى، ثم قال لعبد الله ابن عامر بن ربيعة: قم فأخبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخرج بناته ونساءه في العيدين

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا سند ضعيف، حجاج بن أرطأة مدلس وقد عنعن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ١٨٢، والطبراني في "الكبير" (١٢٧١٣ - ١٢١٧٥)، والبيهقي ٣/ ٣٠٧ من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٥٤). ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يلبس السلاح في بلاد الإسلام في العيدين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، نائل بن نجيح ضعيف، وإسماعيل بن زياد متروك، قال عنه ابن حبان: دجال لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٤٤٠)، و"الأوسط" (٧٤٠٩)، وابن عدي في ترجمة إسماعيل بن زياد من "الكامل" ١/ ٣٠٨ و٣٠٨ - ٣٠٩، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ١/ ٤٧١ - ٤٧٢ من طريق نائل بن نجيح، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجوا العواتق وذوات الخدور ليشهدن العيد

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.وسلف تخريجه في الذي قبله. والعواتق: جمع عاتق، وهي الجارية التي قاربت الإدراك والبلوغ، وقيل: هي المدركة والبالغة. والخدور: جمع خدر، وهو الستر الذي تصان فيه المرأة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد-، ولاضطراب إسناده، فرواية ابن ماجه هذه عن محمد بن المصلى بإسناده من حديث ابن عباس، ورواه أبو داود (١٠٧٣) عن محمد بن المصفى وعمر بن حفص الوصابي بإسناده من حديث أبي هريرة، ورواه ابن ماجه -كما في الحديث التالي- من طريق يزيد بن عبد ربه، عن بقية به، فجعله من حديث أبي هريرة. قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ٨٥: وهو المحفوظ. (أي حديث أبي هريرة). وانظر ما قبله وما بعده. إسناده ضعيف لضعف بقية: وهو ابن الوليد. وأخرجه أبو داود (١٠٧٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"…

هل يوجد شرح لـ حديث اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اجتمع عيدان في يومكم...