حديث نبويالحديث 427 من 628

حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يصلي قاعدا، قال: «من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. حسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه البخاري (١١١٥) و (١١١٦)، وأبو داود (٩٥١)، والترمذي (٣٧١)، والنسائي ٣/ ٢٢٣ - ٢٢٤ من طرق عن حسين المعلم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥١٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لما ثقل جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناسالحديث السابقحديث صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما ثقل جاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، ووكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٦٦٤) و (٧١٢) و (٧١٣)، ومسلم (٤١٨) (٩٥) و (٩٦)، والنسائي ٢/ ٩٩ - ١٠٠ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٧٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٢١٢٠). وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأخرجه البخاري (٦٦٥) و (٦٨٧) و (٢٥٨٨) و (٣٠٩٩) و (٤٤٤٢) و (٧٥١٤)، ومسلم (٤١٨) (٩٠) و (٩١) و (٩٢)، والنسائي ٢/ ٨٣ - ٨٤ و١٠١ - ١٠٢ من طريق عبيد الله بن عبد الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على إسماعيل بن محمد بن سعد كما سيأتي. فأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٥٢ - ٥٣، وأحمد (١٣٢٣٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٣٦٨)، وأبو يعلى (٤٣٣٦) من طريق عبد الله بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال النسائي: هذا خطأ، والصواب عن مولى لابن العاص، عن عبد الله بن عمرو. وتابع ابن جعفر عليه سفيان بن عيينة كما في "التمهيد" ١/ ١٣٢. ورواه مالك في "الموطأ" ١/ ١٣٦ عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن مولى لعمرو بن العاص أو لعبد الله بن عمرو بن العاص، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وقال ابن عبد البر في "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٧٩) و (٦٨٣) و (٧١٦) و (٧٣٠٣)، ومسلم (٤١٨) (٩٧)، والترمذي (٤٠٠٣) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٤٧). وأخرجه البخاري (٣٣٨٤) من طريق سعد بن إبراهيم، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٥٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على حبيب بن أبي ثابت، فرواه الأعمش هنا وعند الطبراني في "الأوسط" (٣٣٨) عنه عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو. ورواه عنه سفيان الثوري واختلف عليه فيه: فرواه معاوية بن هشام عند النسائي في "الكبرى" (١٣٧٣) عنه عن حبيب، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو. ورواه وكيع عند أحمد (٦٨٠٨)، وأبو نعيم عند النسائي (١٣٧٤) عنه، عن شيخ يكنى أبا موسى، عن عبد الله بن عمرو. وأبو موسى هذا مجهول. وشك سفيان في رفعه في رواية وكيع عنه. ورواه ابن مهدي عند النسائي (١٣٧٥) عنه، عن حبيب، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أغمي رسول الله ﷺ في مرضه ثم أفاق فحضرت الصلاة قال مروا بلالا فليؤذن ومروا أبا بكر فليصل بالناس

الراوي: سالم بن عبيد

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا النسائي في "الكبرى" (٧٠٨١) عن قتيبة بن سعيد، عن حميد ابن عبد الرحمن، عن سلمة بن نبيط، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث مسروق، عن عائشة عند ابن أبي شيبة ٢/ ٣٣١، وابن حبان (٢١١٨) و (٢١٢٤)، والببهقي ٣/ ٨٢. وإسناده صحيح. وسمي الرجل الآخر المبهم هنا في رواية مسروق بنوبة، وهو مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وقد سلف برقم (١٣٣٢) من حديث الأسود بن يزيد عن عائشة، وفيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يهادى بين رجلين، وجاءت تسميتهما في "صحيح البخاري" (٦٦٥) وغيره أنهما الع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي ليلا طويلا قائما وليلا طويلا قاعدا

الراوي: عبد الله بن شقيق العقيلي

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٧٣٠) (١٠٩) عن ابن أبي شيبة" بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٧٣٠)، وأبو داود (٩٥٥) و (١٢٥١)، والترمذي (٣٧٦)، والنسائي ٣/ ٢١٩ و٢٢٠ من طرق عن عبد الله بن شقيق، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٧٤) و (٢٤٧٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم باختصار؟

إسناده صحيح. حسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه البخاري (١١١٥) و (١١١٦)، وأبو داود (٩٥١)، والترمذي (٣٧١)، والنسائي ٣/ ٢٢٣ - ٢٢٤ من طرق عن حسين المعلم، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٢٥١٣).

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من صلى قا...