حديث نبويالحديث 324 من 628

حديث من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار

الراويسمرة بن جندب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من ترك الجمعة متعمدا، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد، فبنصف دينار»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وقد خالف خالد بن قيس أخا نوح من هو أوثق منه، وهو همام بن يحيى العوذي، وتابعه اثنان، فرووه عن قتادة عن قدامة بن وبرة -وهو مجهول- عن سمرة، وهو ما رجحه البخاري في "تاريخه" ٤/ ١٧٧. ثم إن الحسن مدلس وقد عنعن. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٤/ ١٧٧، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" (٤٥٩٩)، والبيهقي ٣/ ٢٤٨ من طريق خالد بن قيس، بهذا الإسناد. وخالفه همام بن يححى العوذي، عند أبي داود (١٠٥٣)، والنسائي ٣/ ٨٩ وغيرهما، وحجاج الأحول عند البخاري في "تاريخه" ٤/ ١٧٦ - ١٧٧، وسعيد بن بشير عند البيهقي ٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من ترك الجمعة متعمدا، فليتصدق بدينار، فإن لم يجد، فبنصف دينار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يركع قبل الجمعة أربعا لا يفصل في شيء منهنالحديث السابقحديث ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يركع قبل الجمعة أربعا لا يفصل في شيء منهن

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، مبشر بن عبيد متروك متهم، وبقية -وهو ابن الوليد- وعطية العوفي ضعيفان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٦٧٤) من طريق بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وزاد: وبعدها أربعا. وأخرجه ابن عدي في ترجمة مبشر بن عبيد من "الكامل" ٦/ ٢٤١٣ من طريق بقية، عن مبشر، عن حجاج، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد مرفوعا بلفظ: "من شاء صلى قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لا يفصل بينهن". وفي الباب عن أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤١٠٨)، وسنده ضعيف. وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (١٦١٧)، وسنده ضعيف، وذ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ فيرتفع

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، معدي بن سليمان ضعيف بمرة. وأخرجه أبو يعلى (٦٤٥٠)، وابن خزيمة (١٨٥٩)، والحاكم ١/ ٢٩٢، والبيهقي في "الشعب" (٣٠١١) من طريق معدي بن سليمان، بهذا الإسناد. وفي الباب عن جابر عند أبي يعلى (٢١٩٨)، والبيهقي في "الشعب" (٣٠١٢)، وسنده ضعيف جدا. وعن ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (٣٣٦)، وابن عدي في "الكامل" في ترجمة إبراهيم الخوزي، والبيهقي في "الشعب" (٣٠١٠)، وفي سنده متروك. وعن حارثة بن النعمان عند أحمد (٢٣٦٧٨)، والطبراني (٣٢٣٢)، والبيهقي في "السنن" ٣/ ٢٤٧، وسنده ضعيف. قوله: "الصبة" بصاد مهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صلى الجمعة انصرف فصلى سجدتين في بيته

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٣٧)، ومسلم (٨٨٢) (٧٢)، وأبو داود (١١٢٧) و (١١٢٨) و (١١٣٢) و (١٢٥٢)، والترمذي (٥٢٩)، والنسائي ٢/ ١١٩ و ٣/ ١١٣ من طريق نافع، به. وأخرجه أبو داود (١١٣٠) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر بنحوه. وهو في "المسند" (٤٥٠٦). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله على قلبه

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل أسيد: وهو ابن أبي أسيد البراد. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٦٦٩) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥٥٩)، و"شرح مشكل الآثار" (٣١٨٣). فائدة: أخرج البيهقي هذا الحديث في "سننه" ٣/ ٢٤٧ من طريق ابن أبي ذئب، به. وزاد: متواليات.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي بعد الجمعة ركعتين

الراوي: سالم

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١١٦٥)، ومسلم (٨٨٢)، وأبو داود (١١٣٢)، والترمذي (٥٢٨) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وهو في "المسند" (٤٥٩١). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع على قلبه

الراوي: أبي الجعد الضمري وكان له صحبة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي. وأخرجه أبو داود (١٠٥٢)، والترمذي (٥٠٦)، والنسائي ٣/ ٨٨ من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٨٦)، وانظر شواهده في "المسند". وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار؟

راوي الحديث هو سمرة بن جندب.

ما معنى حديث من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار باختصار؟

إسناده ضعيف، وقد خالف خالد بن قيس أخا نوح من هو أوثق منه، وهو همام بن يحيى العوذي، وتابعه اثنان، فرووه عن قتادة عن قدامة بن وبرة -وهو مجهول- عن سمرة، وهو ما رجحه البخاري في "تاريخه" ٤/ ١٧٧. ثم إن الحسن مدلس وقد عنعن. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٤/ ١٧٧، والنسائي في "الكبرى" كما في "التحفة" (٤٥٩٩)، والبيهقي ٣/ ٢٤٨ من طريق خالد بن قيس، بهذا الإسناد. وخالفه همام بن يححى العوذي، عند أبي داود (١٠٥٣)، والنسائي ٣/ ٨٩ وغيرهما، وحجاج الأحول عند البخاري في "تاريخه" ٤/ ١٧٦ - ١٧٧، وسعيد بن بشير عند البيهقي ٣…

هل يوجد شرح لـ حديث من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من ترك الجمعة متعمدا فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...