حديث نبويالحديث 295 من 628

حديث ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة

الراويسهل بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن سعد، قال: «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه البخاري (٩٣٩)، ومسلم (٨٥٩)، وأبو داود (١٠٨٦)، والترمذي (٥٣٣) من طريق أبي حازم، عن سهل بن سعد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٦١). قوله: نقيل، قال في "النهاية": المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كنا نصلي الجمعة ثم نرجع فلا نرى للحيطان فيئا نستظل بهالحديث السابقحديث إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي الجمعة ثم نرجع فلا نرى للحيطان فيئا نستظل به

الراوي: إياس بن سلمة بن الأكوع

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤١٦٨)، ومسلم (٨٦٠)، وأبو داود (١٠٨٥)، والنسائي ٣/ ١٠٠ من طريق يعلى بن الحارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٥١١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا يوم عيد جعله الله للمسلمين فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل صالح بن أبي الأخضر، وقد خالفه الإمام مالك فأرسله. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٢/ ٤٥ من طريق عمار بن خالد الواسطي، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/ ٦٥ عن الزهري، عن ابن السباق مرسلا. ويشهد له ما قبله. وحديث أبي أيوب عند أحمد (٢٣٥٧١). ويشهد لكون يوم الجمعة عيدا حديث أبي هريرة عند ابن حبان (٣٦١٠) وانظر تخريجه فيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يؤذن يوم الجمعة إذا كان الفيء مثل الشراك

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن سعد وجهالة أبيه. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١١٧١) من طريق هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٤٤٨)، وابن عدي في ترجمة عبد الرحمن ابن سعد بن عمار من "الكامل" ٤/ ١٦٢٢، والحاكم ٣/ ٦٠٧ من طريق عبد الرحمن بن سعد بن عمار، عن أبيه، عن جده، مرسلا. ليس فيه صحابيه سعد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠٧٥) من طريق يعلى بن منصور، عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار، عن ابن عمه عبد الله بن محمد بن عمار، عن أبيه سعد، عن بلال: أنه كان يؤذن لرسول الله - صلى الله عل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثواب من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله وتطهر فأحسن طهوره ولبس من أحسن ثيابه

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن عجلان، وهو وإن كان صدوقا قد خالفه من هو أوثق منه وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، فرواه عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان الفارسي كما عند البخاري. قال الحافظ في "الفتح" ٢/ ٣٧١: ابن عجلان دون ابن أبي ذئب في الحفظ، فروايته مرجوحة، مع أنه يحتمل أن يكون ابن وديعة سمعه من أبي ذر وسلمان جميعا، ويرجح كونه عن سلمان وروده من وجه آخر عنه. وأخرجه من حديث أبي ذر: الحميدي (١٣٨)، وأحمد (٢١٥٣٩) و (٢١٥٦٩)، وابن خزيمة (١٧٦٣)، والحاكم ١/ ٢٩٠ -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نجمع ثم نرجع فنقيل

الراوي: أنس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٩٠٥) و (٩٤٠) من طريق حميد الطويل، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٣٤٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٨٥٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته

الراوي: عائشة

حديث صحيح، زهير -وهو ابن محمد، وإن كانت رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة وهذا منها- تابعه مهدي بن ميمون عند ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٣٥، وهو ثقة. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٦٥)، وعنه ابن حبان (٢٧٧٧) عن محمد بن يحيى، بهذا الإسناد. وقرن ابن خزيمة بعروة ابنه يحيى بن عروة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة؟

راوي الحديث هو سهل بن سعد.

ما معنى حديث ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه البخاري (٩٣٩)، ومسلم (٨٥٩)، وأبو داود (١٠٨٦)، والترمذي (٥٣٣) من طريق أبي حازم، عن سهل بن سعد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٦١). قوله: نقيل، قال في "النهاية": المقيل والقيلولة: الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم.

هل يوجد شرح لـ حديث ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة». وتجمع...