حديث نبويالحديث 285 من 628

حديث غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٨٥٨)، ومسلم (٨٤٦) (٥)، وأبو داود (٣٤١)، والنسائي ٣/ ٩٣ من طريق صفوان بن سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٨٤٦) (٧)، وأبو داود (٣٤٤)، والنسائي ٣/ ٩٢ و ٩٧ من طريق عبد الرحمن بن أبي سعيد، والبخاري (٨٨٠)، ومسلم (٨٤٦) (٧)، وأبو داود (٣٤٤)، والنسائي ٣/ ٩٢ من طريق عمرو بن سليم، كلاهما عن أبي سعيد الخدري.وهو في "مسند أحمد" (١١٠٢٧)، و "صحيح ابن حبان" (١٢٢٨). قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ٢/ ١٦٢ - ١٦٣ بتصرف: وأكثر أهل العلم على أن غسل الجمعة سنة وليس بواجب، وق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ثواب من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمعالحديث السابقحديث من أتى الجمعة فليغتسل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ثواب من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فدنا وأنصت واستمع

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه مسلم (٨٥٧)، وأبو داود (١٠٥٠)، والترمذي (٥٠٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مسلم (٨٥٧) من طريق سهيل، عن أبيه أبي صالح، به. وفيه: "من اغتسل" بدل "من توضأ"، ولم يذكر مسى الحصى. وأخرجه بنحو رواية سهيل أبو داود (٣٤٣) من طريق أبي سلمة وأبي أمامة بن سهل، كلاهما عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري. والحديث في "مسند أحمد" (٩٤٨٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٣١). وسلف الحديث مختصرا بقصة مس الحصى برقم (١٠٢٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى الجمعة فليغتسل

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه البخاري (٨٧٧)، ومسلم (٨٤٤)، والنسائي ٣/ ٩٣ و١٠٥ من طريق نافع، عن ابن عمر. وأخرجه البخاري (٨٩٤) و (٩١٩)، ومسلم (٨٤٤)، والترمذي (٤٩٨)، والنسائي ٣/ ١٠٥ - ١٠٦ من طريق سالم بن عبد الله، ومسلم (٨٤٤)، والترمذي (٤٩٩)، والنسائي ٣/ ١٠٦ من طريق عبد الله بن عبد الله، كلاهما عن أبيهما ابن عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت تجزئ عنه الفريضة

الراوي: أنس بن مالك

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن مسلم المكي ويزيد ابن أبان الرقاشي ضعيفان، وقد توبعا. وأخرجه الطيالسي (٢١١٠)، وعبد الرزاق (٥٣١٢)، والبزار (٦٢٨ - كشف الأستار)، وأبو يعلى (٤٠٨٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ١١٩، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٧٥٠)، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٣٠٧، والبيهقي ١/ ٢٩٦ من طرق عن يزيد الرقاشي، عن أنس. وأخرجه البزار (٦٢٨)، والطحاوي ١/ ١١٩، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٧٢) من طريقين عن الحسن البصري، عن أنس. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٥٢٥)، ومن طريقه الضيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثواب من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر

الراوي: أوس بن أوس الثقفي

إسناده صحيح. أبو الأشعث: هو شراحيل بن آدة. وأخرجه أبو داود (٣٤٥)، والترمذي (٥٠٢)، والنسائي ٣/ ٩٥ - ٩٦ و ٩٧ و١٠٢ - ١٠٣ من طريق أبي الأشعث، عن أوس بن أوس. وأخرجه أبو داود (٣٤٦) من طريق عبادة بن نسي، عن أوس، ولم يسق لفظه. وهو في "مسند أحمد" (١٦١٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٨١). قوله: "من غسل واغتسل" قال النووي في "شرح المهذب": يروى "غسل" بالتخفيف والتشديد، والأرجح عند المحققين التخفيف، والمختار أن معناه غسل رأسه، ويؤيده رواية أبي داود (٣٤٦) في هذا الحديث: "من غسل رأسه من يوم الجمعة واغتسل"، وإنما أفرد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على قدر منازلهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٨٥٠)، والنسائي ٣/ ٩٨ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٨٨١) و (٩٢٩) و (٣٢١١)، ومسلم (٨٥٠)، وأبو داود (٣٥١)، والترمذي (٥٠٥)، والنسائي ٢/ ١١٦ و ٣/ ٩٧ - ٩٩ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٩٢٦)، و "صحيح ابن حبان" (٢٧٧٥). والزيادة التي في حديث سهل بن أبي سهل انفرد بها، وليست في شيء من طرق هذا الحديث. وهو صدوق كما قال أبو حاتم الرازي. قوله: "بحق إلى الصلاة" أي: فله أجر الصلاة وليس له شيء من الزيادة. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محرز بن سلمة، وقد توبع. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (٢٣٣) (١٤)، والترمذي (٢١٢) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٣) (١٥) من طريق ابن سيرين، و (٢٣٣) (١٦) من طريق إسحاق مولى زائدة، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٧١٥)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٣٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٨٥٨)، ومسلم (٨٤٦) (٥)، وأبو داود (٣٤١)، والنسائي ٣/ ٩٣ من طريق صفوان بن سليم، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٨٤٦) (٧)، وأبو داود (٣٤٤)، والنسائي ٣/ ٩٢ و ٩٧ من طريق عبد الرحمن بن أبي سعيد، والبخاري (٨٨٠)، ومسلم (٨٤٦) (٧)، وأبو داود (٣٤٤)، والنسائي ٣/ ٩٢ من طريق عمرو بن سليم، كلاهما عن أبي سعيد الخدري.وهو في "مسند أحمد" (١١٠٢٧)، و "صحيح ابن حبان" (١٢٢٨). قال الإمام البغوي في "شرح السنة" ٢/ ١٦٢ - ١٦٣ بتصرف: وأكثر أهل العلم على أن غسل الجمعة سنة وليس بواجب، وق…

هل يوجد شرح لـ حديث غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الو...