حديث رآه يصلي في ثوب واحد متوشحا به واضعا طرفيه على عاتقيه

حديث رأى رسول الله ﷺ يصلي بالبئر العليا في ثوب

الراوي: عبد الرحمن بن كيسان

إسناده محتمل للتحسين، عبد الرحمن بن كيسان روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: مستور، ومحمد بن حنظلة- وإن كان مجهولا- قد توبع في إسناد الحديث التالي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٤٢)، والطبراني ١٩/ (٤٣٧) من طريق إبراهيم الشافعي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

حديث دخل على رسول الله ﷺ وهو يصلي في ثوب واحد متوشحا به

الراوي: جابر قال

إسناده صحيح. أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي، وجابر: هو ابن الله الأنصاري الصحابي. وأخرجه مسلم (٥١٩) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. قوله: "متوشحا به" أي: مخالفا بين طرفيه، وهو أن يتزر به ويرفع طرفه فيخالف بينهما ويشده على عاتقه، فيكون بمنزلة الإزار والرداء. قاله السندي.

حديث رأى رسول الله ﷺ يصلي الظهر والعصر في ثوب واحد متلببا به

إسناده محتمل للتحسين كسابقه.وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣١٣، وأحمد (١٥٤٤٥) و (١٥٤٤٦)، والبخاري في "الكبير" ٧/ ٢٣٢، والطبراني ١٩/ (٤٣٦) من طريق عمرو بن كثير، بهذا الإسناد. قوله: "متلببا به" أي: متحزما به عند صدره، يقال: تلبب بثوبه: إذا جمعه عليه. قاله السندي في "حاشية المسند".

حديث إن أحدنا يصلي في الثوب الواحد فقال أو كلكم يجد ثوبين

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٥٨)، ومسلم (٥١٥)، وأبو داود (٦٢٥)، والنسائي ٢/ ٦٩ - ٧٠ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٦٥)، ومسلم (٥١٥) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم أيضا (٥١٥) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٤٩) و (٧٢٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٩٥).

حديث إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٨١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وفي رواية عنده قال: يا ويلي. وهو في "المسند" (٩٧١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٥٩). قوله: "يا ويله" قاله النووي في "شرح مسلم": هو من آداب الكلام، وهو أنه إذا عرض في الحكاية عن الغير ما فيه سوء واقتضت الحكاية رجوع الضمير إلى المتكلم، صرف الحاكي الضمير عن نفسه تصاونا عن صورة إضافة السوء إلى نفسه.

حديث سبب نزول آية ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف ومتنه منكر، عمرو بن مالك -وهو النكري- لا يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فقد ذكره في "الثقات" وقال: يخطئ ويغرب، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام، وأخطأ الذهبي في "الميزان" و "الضعفاء" فوثق عمرو ابن مالك مع أنه ذكره في "الكاشف" ولم يوثقه، وإنما اقتصر على قوله: وثق، وهو يطلق هذه اللفظة عادة على من انفرد ابن حبان بتوثيقه. وقد وقع لنا وهم في "تحرير التقريب" فقلنا في ترجمته استدراكا على الحافظ ابن حجر: بل صدوق حسن الحديث، اعتمادا على توثيق الذهبي في "الميزان" ٣/ ٢٨٦. وأخرجه الترمذي (…