حديث رأينا رسول الله ﷺ يصلي في النعلين والخفين

حديث أمرت أن لا أكف شعرا ولا ثوبا

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (٨٨٤).

حديث رأى رسول الله ﷺ يصلي حافيا ومنتعلا

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عمرو بن شعيب. وأخرجه أبو داود (٦٥٣) من طريق علي بن المبارك، عن حسين المعلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٢٧).

حديث أمرنا ألا نكف شعرا ولا ثوبا ولا نتوضأ من موطئ

الراوي: عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق (١٠١)، وأبو داود (٢٠٤)، وابن خزيمة (٣٧)، والطبراني (١٠٤٥٨)، والحاكم ١/ ١٣٩، والبيهقي ١/ ١٣٩ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وانفرد أبو معاوية من بين الرواة عن الأعمش فذكر عنه أنه شك في سماعه هذا الحديث من شقيق. ورواية الأعمش عن شقيق وسماعه منه معروف مشهور. وقوله: ولا نتوضأ من موطئ. قال صاحب "النهاية": أي: ما يوطأ من الأذى في الطريق، أراد: لا نعيد الوضوء منه، لا أنهم كانوا لا يغسلونه.

حديث رأى رسول الله ﷺ يصلي في نعليه

الراوي: ابن أبي أوس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي أوس، يقال: اسمه عبد الرحمن، ويقال: هو ابن عمرو بن أوس، فقد انفرد بالرواية عنه النعمان بن سالم، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٢/ ٤٩٢. وتحرف فيه النعمان بن سالم إلى: إسماعيل بن سالم.وأخرجه الطيالسي (١١٠٩)، وأحمد (١٦١٥٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٥١٢، والطبراني (٦٠٤) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

حديث نهى أن يصلي الرجل وهو عاقص شعره

صحيح لغيره، وهذا الإسناد قد اختلف فيه على مخول -وهو ابن راشد الحناظ- كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٣٨٥٦). وأبو سعد جزم المزي أنه شرحبيل ابن سعد وهو ضعيف، وقد تعقبه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف" في جزمه هذا، فقال: فيه نظر. وأخرجه أبو داود (٦٤٦)، والترمذي (٣٨٥) من طريق سعيد بن أبي سعيد المقبري -وكنيته أبو سعد- عن أبيه، عن أبي رافع. وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد، وصححه ابن حبان (٢٢٧٩). ويشهد له حديث ابن عباس عند مسلم (٤٩٢) وغيره. قوله: "عاقص شعره" أي: جمع الشعر وسط رأسه أو لف ذوائبه حول رأسه…

حديث رخص للنساء في التصفيق وللرجال في التسبيح

الراوي: نافع

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. ويشهد له ما قبله.