حديث نبويالحديث 27 من 62

حديث العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته

الراويرافع بن خديج
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رافع بن خديج، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: «العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله، حتى يرجع إلى بيته»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع عند أحمد برقم (١٧٢٨٥) فأمن تدليسه. وأخرجه أبو داود (٢٩٣٦)، والترمذي (٦٥١) من طريق محمد بن إسحاق، والترمذي (٦٥١) من طريق يزيد بن عياض، كلاهما عن عاصم بن عمر بن قتادة، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٢٦) و (١٧٢٨٥). وصححه ابن خزيمة (٢٣٣٤) والحاكم ١/ ٤٠٦، وسكت عنه الذهبي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله، حتى يرجع إلى بيته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من غل من الصدقة بعيرا أو شاة أتي به يوم القيامة يحملهالحديث السابقحديث المعتدي في الصدقة كمانعها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من غل من الصدقة بعيرا أو شاة أتي به يوم القيامة يحمله

الراوي: عبد الله بن أنيس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٨١٦٢)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (١٤٨) و ٩/ (٦) و (٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن ١٥/ ٢٠٢ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٣). وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة عند أحمد (٩٥٠٣)، والبخاري (١٤٠٢)، ومسلم (١٨٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المعتدي في الصدقة كمانعها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده حسن، سعد بن سنان كذا جاءت تسميته هنا، وصوب البخاري أن اسمه: سنان بن سعد فيما حكاه عنه الترمذي في "العلل" ١/ ٣٢١ وقال عن سنان هذا: صالح مقارب الحديث، ووثقه أحمد بن صالح المصري وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" وصحح حديثه هذا ابن خزيمة (٢٣٣٥)، وحسنه الترمذي (٦٥٢)، وقال ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٩٣ بعد أن ذكر جملة أحاديث من رواية سنان بن سعد عن أنس، وهذا منها: وليس هذه الأحاديث مما يجب أن تترك أصلا كما ذكره ابن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي فيه من سعد بن سنان وسنان بن سعد. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث للمال أرسلتني أخذناه من حيث كنا نأخذه على عهد رسول الله ﷺ ووضعناه حيث كنا نضعه

الراوي: إبراهيم بن عطاء

إسناده حسن من أجل أبي بدر عباد بن الوليد وأبي عتاب -واسمه سهل ابن عماد- وإبراهيم بن عطاء مولى عمران -وهو ابن أبي ميمونة-. وأخرجه أبو داود (١٦٢٥) عن نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي، عن أبيه، عن إبراهيم بن عطاء، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي هند -وهو الصديق- إلا أن يكون هو إبراهيم بن ميمون الصائغ كما أشار إلى ذلك الحافظ أبو علي النيسابوري وصححه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٣٧٤، وكذا جزم به الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" ٥/ ١٧٦، وجزم ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٧٣١ بأن من قال فيه: أبو هند الصديق قد صحف، والصحيح إبراهيم الصائغ فيكون الإسناد عندئذ حسنا، وعلى أي حال فهو متابع. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٧٣١، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٣٧٤ من طرق عن أبي ن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٤٦٣) و (١٤٦٤)، ومسلم (٩٨٢) (٨) و (٩) و (١٠)، وأبو داود (١٥٩٤) و (١٥٩٥)، والترمذي (٦٣٣)، والنسائي ٥/ ٣٥ - ٣٦ من طرق عن عراك بن مالك، به. زاد مسلم في الرواية الأخيرة: "ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر" ونحو هذه الزيادة زاد أبو داود في الموضع الأول. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٧١) و (٣٢٧٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف من هذا الطريق. أسامة بن زيد: هو ابن أسلم العدوي، كما نص عليه المزي في "تحفة الأشراف" (٦٧٣٤)، وضعفه البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١١٧ باعتبار أن أسامة هذا هو العدوي الضعيف، وأخطأ الألباني رحمه الله في "صحيحته" (١٧٧٩) فظنه الليثي، وكذلك وقع لنا هذا الخطأ في تعليقنا على "المسند" (٦٧٣٠) فيستدرك من هنا. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٢٦٤) عن عبد الله بن المبارك، عن أسامة ابن زيد، عن عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٣٠). وهو عند أحمد أيضا (٦٦٩٢) و (٧٠٢٤)، وفي "سنن أبي داود" (١٥٩١)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته؟

راوي الحديث هو رافع بن خديج.

ما معنى حديث العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته باختصار؟

إسناده حسن، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع عند أحمد برقم (١٧٢٨٥) فأمن تدليسه. وأخرجه أبو داود (٢٩٣٦)، والترمذي (٦٥١) من طريق محمد بن إسحاق، والترمذي (٦٥١) من طريق يزيد بن عياض، كلاهما عن عاصم بن عمر بن قتادة، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٢٦) و (١٧٢٨٥). وصححه ابن خزيمة (٢٣٣٤) والحاكم ١/ ٤٠٦، وسكت عنه الذهبي.

هل يوجد شرح لـ حديث العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «العامل ع...