حديث نبويالحديث 25 من 62

حديث ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم «في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة، فإذا زادت واحدة، ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت واحدة، ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإن زادت ففي كل مائة شاة، لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة، وكل خليطين يتراجعان بالسوية، وليس للمصدق هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيس، إلا أن يشاء المصدق»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي هند -وهو الصديق- إلا أن يكون هو إبراهيم بن ميمون الصائغ كما أشار إلى ذلك الحافظ أبو علي النيسابوري وصححه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٣٧٤، وكذا جزم به الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" ٥/ ١٧٦، وجزم ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٧٣١ بأن من قال فيه: أبو هند الصديق قد صحف، والصحيح إبراهيم الصائغ فيكون الإسناد عندئذ حسنا، وعلى أي حال فهو متابع. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٧٣١، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٣٧٤ من طرق عن أبي ن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة، فإذا زادت واحدة، ففيها شاتان إلى مائتين، فإن زادت واحدة، ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة، فإن زادت ففي كل مائة شاة، لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة، وكل خليطين يتراجعان بالسوية، وليس للمصدق هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيس، إلا أن يشاء المصدق». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث المعتدي في الصدقة كمانعهاالحديث السابقحديث تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المعتدي في الصدقة كمانعها

الراوي: أنس بن مالك

إسناده حسن، سعد بن سنان كذا جاءت تسميته هنا، وصوب البخاري أن اسمه: سنان بن سعد فيما حكاه عنه الترمذي في "العلل" ١/ ٣٢١ وقال عن سنان هذا: صالح مقارب الحديث، ووثقه أحمد بن صالح المصري وابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات" وصحح حديثه هذا ابن خزيمة (٢٣٣٥)، وحسنه الترمذي (٦٥٢)، وقال ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٩٣ بعد أن ذكر جملة أحاديث من رواية سنان بن سعد عن أنس، وهذا منها: وليس هذه الأحاديث مما يجب أن تترك أصلا كما ذكره ابن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي فيه من سعد بن سنان وسنان بن سعد. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف من هذا الطريق. أسامة بن زيد: هو ابن أسلم العدوي، كما نص عليه المزي في "تحفة الأشراف" (٦٧٣٤)، وضعفه البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١١٧ باعتبار أن أسامة هذا هو العدوي الضعيف، وأخطأ الألباني رحمه الله في "صحيحته" (١٧٧٩) فظنه الليثي، وكذلك وقع لنا هذا الخطأ في تعليقنا على "المسند" (٦٧٣٠) فيستدرك من هنا. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (٢٢٦٤) عن عبد الله بن المبارك، عن أسامة ابن زيد، عن عمرو بن شعيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٣٠). وهو عند أحمد أيضا (٦٦٩٢) و (٧٠٢٤)، وفي "سنن أبي داود" (١٥٩١)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع إلى بيته

الراوي: رافع بن خديج

إسناده حسن، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالسماع عند أحمد برقم (١٧٢٨٥) فأمن تدليسه. وأخرجه أبو داود (٢٩٣٦)، والترمذي (٦٥١) من طريق محمد بن إسحاق، والترمذي (٦٥١) من طريق يزيد بن عياض، كلاهما عن عاصم بن عمر بن قتادة، به. وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٢٦) و (١٧٢٨٥). وصححه ابن خزيمة (٢٣٣٤) والحاكم ١/ ٤٠٦، وسكت عنه الذهبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين

الراوي: سالم بن عبد الله

حديث صحيح، وسليمان بن كثير -وإن كان ضعيفا في الزهري- قد توبع. وأخرجه أبو داود (١٥٦٨) و (١٥٦٩)، والترمذي (٦٢٦) من طريق سفيان بن حسين الواسطي، عن ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٣٤). ونقل البيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٨٨ بعد أن أخرج حديث سفيان بن حسين عن الترمذي أنه قال في "العلل": سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: أرجو أن يكون محفوظا، وسفيان بن حسين صدوق. وسيأتي الحديث عن ابن عمر من طريق آخر برقم (١٨٠٧). وانظر تمام تخريجه عند الحديث رقم (١٧٩٨). وقوله: "ولا يجمع بين متفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من غل من الصدقة بعيرا أو شاة أتي به يوم القيامة يحمله

الراوي: عبد الله بن أنيس

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الرحمن بن الحباب. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٨١٦٢)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (١٤٨) و ٩/ (٦) و (٧)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن ١٥/ ٢٠٢ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٣). وله شاهد صحيح من حديث أبي هريرة عند أحمد (٩٥٠٣)، والبخاري (١٤٠٢)، ومسلم (١٨٣١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لأن أبا عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وخصيف -وهو ابن عبد الرحمن- سيئ الحفظ. وأخرجه الترمذي (٦٢٧) من طريقين، عن عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٠٥). ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي هند -وهو الصديق- إلا أن يكون هو إبراهيم بن ميمون الصائغ كما أشار إلى ذلك الحافظ أبو علي النيسابوري وصححه الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٣٧٤، وكذا جزم به الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" ٥/ ١٧٦، وجزم ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٧٣١ بأن من قال فيه: أبو هند الصديق قد صحف، والصحيح إبراهيم الصائغ فيكون الإسناد عندئذ حسنا، وعلى أي حال فهو متابع. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٢٧٣١، والخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٣٧٤ من طرق عن أبي ن…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ليس للمصدق هرمة ولا ذات عوار ولا تيس إلا أن يشاء المصدق»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «في أربع...