حديث نبويالحديث 20 من 62

حديث لا يرجع المصدق إلا عن رضا

الراويجرير بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يرجع المصدق إلا عن رضا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي الكوفي- ولكنه متابع. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي (٦٥٣) من طريق مجالد بن سعيد، و (٦٥٤) من طريق داود ابن أبي هند، كلاهما عن الشعبي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٨٧). وأخرجه مسلم (٩٨٩)، وأبو داود (١٥٨٩)، والنسائي ٥/ ٣١ - ٣٢ من طريق عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله بلفظ: "أرضوا مصدقيكم".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يرجع المصدق إلا عن رضا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يرجع المصدق إلا عن رضا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يرجع المصدق إلا عن رضا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أمرني أن آخذ من البقر من كل أربعين مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعةالحديث السابقحديث أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن آخذ من البقر من كل أربعين مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، يحيى بن عيسى الرملي - وإن كان فيه ضعف- قد توبع. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ٢٧٥: وقد روي عن معاذ هذا الخبر بإسناد متصل صحيح ثابت. وأخرجه أبو داود (١٥٧٨)، والترمذي (٦٢٨) من طريق سفيان الثوري، والنسائي ٢٦/ ٥ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي و٥/ ٢٥ - ٢٦ من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. إلا أن يعلى في روايته قال: من كل أربعين بقرة ثنية، ولم يقل: مسنة. وزادوا جميعا في روايتهم قوله: ومن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها

الراوي: سويد بن غفلة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- تابعه ميسرة أبو صالح، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (١٥٨٠) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٧٩)، والنسائي ٥/ ٢٩ - ٣٠ من طريق ميسرة أبي صالح، عن سويد بن غفلة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٣٧). قوله: ململمة، قال في "النهاية": هي المستديرة سمنا، من اللم: الضم والجمع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لأن أبا عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وخصيف -وهو ابن عبد الرحمن- سيئ الحفظ. وأخرجه الترمذي (٦٢٧) من طريقين، عن عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٠٥). ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٤٤٨) و (١٤٥٣) عن محمد بن عبد الله بن المثنى، بهذا الإسناد. وزاد: ومن بلغت عنده صدقة الحقة، وليست عنده الحقة، وعنده الجذعة، فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين. وأخرجه أبو داود (١٥٦٧)، والنسائي ٥/ ١٨ - ٢٣ و ٢٧ - ٢٩ من طريق حماد ابن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، به. ولم يذكر حماد في روايته: من بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده، وعنده ابنة لبون. وهو في "مسند أحمد" (٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في أربعين شاة شاة إلى عشرين ومائة فإذا زادت واحدة ففيها شاتان إلى مائتين

الراوي: سالم بن عبد الله

حديث صحيح، وسليمان بن كثير -وإن كان ضعيفا في الزهري- قد توبع. وأخرجه أبو داود (١٥٦٨) و (١٥٦٩)، والترمذي (٦٢٦) من طريق سفيان بن حسين الواسطي، عن ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٣٤). ونقل البيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٨٨ بعد أن أخرج حديث سفيان بن حسين عن الترمذي أنه قال في "العلل": سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث، فقال: أرجو أن يكون محفوظا، وسفيان بن حسين صدوق. وسيأتي الحديث عن ابن عمر من طريق آخر برقم (١٨٠٧). وانظر تمام تخريجه عند الحديث رقم (١٧٩٨). وقوله: "ولا يجمع بين متفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة ولا في الأربع شيء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده قوي، حفص بن عبد الله السلمي ثبت في إبراهيم بن طهمان لملازمته له، كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٤٨٥، وقد توبع. وأخرجه البخاري (١٤٠٥)، ومسلم (٩٧٩) (١)، وأبو داود (١٥٥٨) والترمذي (٦٣١) و (٦٣٢)، والنسائي ٥/ ١٧ و ١٨ و ٣٦ من طريق عمرو بن يحيى، ومسلم (٩٧٩) (٣) من طريق عمارة بن غزية، و (٩٧٩) (٤) من طريق محمد بن يحيى بن حبان، ثلاثتهم عن يحيى بن عمارة، به. واقتصروا جميعا في زكاة الإبل على قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس فيما دون خمس ذود صدقة". وأخرجه البخاري (١٤٥٩) و (١٤٨٤)، والنسائي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يرجع المصدق إلا عن رضا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يرجع المصدق إلا عن رضا؟

راوي الحديث هو جرير بن عبد الله.

ما معنى حديث لا يرجع المصدق إلا عن رضا باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي الكوفي- ولكنه متابع. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي (٦٥٣) من طريق مجالد بن سعيد، و (٦٥٤) من طريق داود ابن أبي هند، كلاهما عن الشعبي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٨٧). وأخرجه مسلم (٩٨٩)، وأبو داود (١٥٨٩)، والنسائي ٥/ ٣١ - ٣٢ من طريق عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله بلفظ: "أرضوا مصدقيكم".

هل يوجد شرح لـ حديث لا يرجع المصدق إلا عن رضا؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يرجع المصدق إلا عن رضا»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يرجع المصدق إلا عن رضا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يرجع المصدق إلا عن رضا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد...