حديث نبويالحديث 19 من 62

حديث أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها

الراويسويد بن غفلة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سويد بن غفلة، قال: جاءنا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذت بيده وقرأت في عهده: " لا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مجتمع، خشية الصدقة، فأتاه رجل بناقة عظيمة ململمة، فأبى أن يأخذها، فأتاه بأخرى دونها، فأخذها، وقال: أي أرض تقلني، وأي سماء تظلني، إذا أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أخذت خيار إبل رجل مسلم

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- تابعه ميسرة أبو صالح، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (١٥٨٠) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٧٩)، والنسائي ٥/ ٢٩ - ٣٠ من طريق ميسرة أبي صالح، عن سويد بن غفلة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٣٧). قوله: ململمة، قال في "النهاية": هي المستديرة سمنا، من اللم: الضم والجمع.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أولها بآخرها وعدم اقتطاع بعض عباراتها عن سياقها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يرجع المصدق إلا عن رضاالحديث السابقحديث من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرجع المصدق إلا عن رضا

الراوي: جرير بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي الكوفي- ولكنه متابع. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الترمذي (٦٥٣) من طريق مجالد بن سعيد، و (٦٥٤) من طريق داود ابن أبي هند، كلاهما عن الشعبي، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٨٧). وأخرجه مسلم (٩٨٩)، وأبو داود (١٥٨٩)، والنسائي ٥/ ٣١ - ٣٢ من طريق عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله بلفظ: "أرضوا مصدقيكم".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فإنها تقبل منه الحقة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٤٤٨) و (١٤٥٣) عن محمد بن عبد الله بن المثنى، بهذا الإسناد. وزاد: ومن بلغت عنده صدقة الحقة، وليست عنده الحقة، وعنده الجذعة، فإنها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين. وأخرجه أبو داود (١٥٦٧)، والنسائي ٥/ ١٨ - ٢٣ و ٢٧ - ٢٩ من طريق حماد ابن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، به. ولم يذكر حماد في روايته: من بلغت صدقته ابنة مخاض وليست عنده، وعنده ابنة لبون. وهو في "مسند أحمد" (٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٦٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني أن آخذ من البقر من كل أربعين مسنة ومن كل ثلاثين تبيعا أو تبيعة

الراوي: معاذ بن جبل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، يحيى بن عيسى الرملي - وإن كان فيه ضعف- قد توبع. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، ومسروق: هو ابن الأجدع. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/ ٢٧٥: وقد روي عن معاذ هذا الخبر بإسناد متصل صحيح ثابت. وأخرجه أبو داود (١٥٧٨)، والترمذي (٦٢٨) من طريق سفيان الثوري، والنسائي ٢٦/ ٥ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي و٥/ ٢٥ - ٢٦ من طريق مفضل بن مهلهل، ثلاثتهم عن الأعمش، بهذا الإسناد. إلا أن يعلى في روايته قال: من كل أربعين بقرة ثنية، ولم يقل: مسنة. وزادوا جميعا في روايتهم قوله: ومن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة ولا في الأربع شيء

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده قوي، حفص بن عبد الله السلمي ثبت في إبراهيم بن طهمان لملازمته له، كما قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٤٨٥، وقد توبع. وأخرجه البخاري (١٤٠٥)، ومسلم (٩٧٩) (١)، وأبو داود (١٥٥٨) والترمذي (٦٣١) و (٦٣٢)، والنسائي ٥/ ١٧ و ١٨ و ٣٦ من طريق عمرو بن يحيى، ومسلم (٩٧٩) (٣) من طريق عمارة بن غزية، و (٩٧٩) (٤) من طريق محمد بن يحيى بن حبان، ثلاثتهم عن يحيى بن عمارة، به. واقتصروا جميعا في زكاة الإبل على قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس فيما دون خمس ذود صدقة". وأخرجه البخاري (١٤٥٩) و (١٤٨٤)، والنسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة وفي أربعين مسنة

الراوي: عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، لأن أبا عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وخصيف -وهو ابن عبد الرحمن- سيئ الحفظ. وأخرجه الترمذي (٦٢٧) من طريقين، عن عبد السلام بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٩٠٥). ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما جاء في صدقة الإبل

الراوي: سالم بن عبد الله

حديث صحيح، سليمان بن كثير -وإن كان في روايته عن الزهري كلام- متابع. وأخرجه أبو داود (١٥٦٨) و (١٥٦٩)، والترمذي (٦٢٦) من طريق سفيان بن حسين الواسطي، عن ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٣٢) و (٤٦٣٤). وأخرجه أبو داود (١٥٧٠) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، قال: هذه نسخة كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي كتبه في الصدقة وهي عند آل عمر بن الخطاب، قال ابن شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها . قلنا: وهذه وجادة والإسناد صحيح، والوجادة عند أهل العلم معتبرة،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها؟

راوي الحديث هو سويد بن غفلة.

ما معنى حديث أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- تابعه ميسرة أبو صالح، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (١٥٨٠) من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٥٧٩)، والنسائي ٥/ ٢٩ - ٣٠ من طريق ميسرة أبي صالح، عن سويد بن غفلة. وهو في "مسند أحمد" (١٨٨٣٧). قوله: ململمة، قال في "النهاية": هي المستديرة سمنا، من اللم: الضم والجمع.

هل يوجد شرح لـ حديث أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أتاه رجل بناقة عظيمة ململمة فأبى أن يأخذها فأتاه بأخرى دونها فأخذها». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أ...