حديث نبويالحديث 5 من 62

حديث من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له

الراويخالد بن أسلم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزكاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خالد بن أسلم، مولى عمر بن الخطاب، قال: خرجت مع عبد الله بن عمر، فلحقه أعرابي، فقال له: قول الله: {والذين يكنزون الذهب والفضة، ولا ينفقونها في سبيل الله} [التوبة: ٣٤] قال له ابن عمر: " من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له، إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة، فلما أنزلت جعلها الله طهورا للأموال، ثم التفت، فقال: ما أبالي لو كان لي أحد ذهبا، أعلم عدده وأزكيه، وأعمل فيه بطاعة الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة -وهو عبد الله، وان كان سيئ الحفظ- رواه عنه هنا عبد الله بن وهب، وهو أحد العبادلة الذين تقرر عند أهل العلم أن سماعهم منه صحيح، ومع هذا فقد توبع. وأخرجه البخاري تعليقا بصيغة الجزم (١٤٠٤) قال: قال أحمد بن شبيب بن سعيد: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، به. قال الحافظ في "تغليق التعليق" ٣/ ٥: هكذا وقع في أكثر الروايات، ووقع في روايتنا من طريق أبي ذر: حدثنا أحمد بن شبيب فذكره. وأورده الحافظ موصولا بأطول مما هنا من طريق محمد بن يحيى الذهلي في "جزئه" حدثنا أحمد بن ش…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له، إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة، فلما أنزلت جعلها الله طهورا للأموال، ثم التفت، فقال: ما أبالي لو كان لي أحد ذهبا، أعلم عدده وأزكيه، وأعمل فيه بطاعة الله عز وجل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليكالحديث السابقحديث تأتي الإبل التي لم تعط الحق منها تطأ صاحبها بأخفافها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن كما قال الترمذي، وهذا إسناد ضعيف لضعف دراج أبي السمح. ابن حجيرة: هو عبد الرحمن. وأخرجه الترمذي (٦٢٣) وحسنه من طريق عمرو بن الحارث، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٢١٦). وله شاهد من حديث أم سلمة عند أبي داود (١٥٦٤) وغيره، ولفظه: "ما بلغ أن تؤدى زكاته، فزكي فليس بكنز". ويشهد له حديث ابن عمر السالف عند المصنف (١٧٨٧) فهو حسن به. وآخر من حديث جابر عند ابن خزيمة (٢٢٥٨) و (٢٤٧٠) والحاكم ١/ ٣٩٠ بلفظ "إذا أديت زكاة مالك، فقد أذهبت عنك شره" وصحح وقفه أبو زرعة كما في "علل ابن آبي حاتم". وث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تأتي الإبل التي لم تعط الحق منها تطأ صاحبها بأخفافها

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح. العلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه البخاري (١٤٠٣)، ومسلم (٩٨٧)، وأبو داود (١٦٥٨) و (١٦٥٩) من طريق أبي صالح السمان، وأخرجه البخاري (١٤٠٢) و (٤٦٥٩)، والنسائي ٥/ ٢٣ - ٢٤ من طريق الأعرج، وأبو داود (١٦٦٠)، والنسائي ٥/ ١٢ - ١٣ من طريق أبي عمر الغداني، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وبعضهم يذكر الكى بصفائح الذهب والفضة بدل الشجاع الأقرع يوم القيامة، وبعضهم يرويه مختصرا. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٦٣) و (٧٧٥٦) و (٨١٨٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٥٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس في المال حق سوى الزكاة

الراوي: فاطمة بنت قيس

إسناده ضعيف جدا، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وشيخه أبو حمزة -وهو ميمون الأعور- ضعيف. وقد اضطرب في متنه. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. فأخرجه الترمذي (٦٦٥) و (٦٦٦) من طريقين عن شريك بن عبد الله النخعي، بهذا الإسناد، بلفظ: "إن في المال لحقا سوى الزكاة"- هكذا على الإثبات وقد صح عن الشعبي من قوله عند الطبري في "تفسيره" (٢٥٢٥) من طريق إسماعيل بن سالم عنه، سمعته يسأل: هل على الرجل حق في ماله سوى الزكاة؟ قال: نعم، وتلا هذه الآية: {وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من صاحب إبل ولا غنم ولا بقر لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح، من فوق علي بن محمد ثقات من رجال الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي.وأخرجه البخاري (١٤٦٠)، ومسلم (٩٩٠)، والترمذي (٦٢١)، والنسائي ٥/ ١٠ - ١١ و ٢٩ من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٢١٣٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢٥٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق ولكن هاتوا ربع العشر

الراوي: علي

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحارث -وهو ابن عبد الله الأعور- ولكنه متابع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وسفيان: هو ابن سعيد بن مسروق الثوري. وأخرجه أحمد (٩٨٤) من طريق حجاج بن أرطأة، و (١٠٩٧) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق، به. وأخرجه أبو داود (١٥٧٤)، والترمذي (٦٢٥)، والنسائي ٥/ ٣٧ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، وهذا إسناد حسن. وهو في "مسند أحمد" (٧١١). وأخرجه أبو داود (١٥٧٢) و (١٥٧٣) من طريقين عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة والحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع حتى يطوق عنقه

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح من جهة جامع بن أبي راشد -وهو الكاهلي الصيرفي الكوفي، وشقيق بن سلمة: هو أبو وائل، مشهور بكنيته. وأخرجه الترمذي (٣٢٥٩)، والنسائي ٥/ ١١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. غير أن رواية النسائي عن جامع من أبي راشد وحده. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٧٧).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزكاة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له؟

راوي الحديث هو خالد بن أسلم.

ما معنى حديث من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة -وهو عبد الله، وان كان سيئ الحفظ- رواه عنه هنا عبد الله بن وهب، وهو أحد العبادلة الذين تقرر عند أهل العلم أن سماعهم منه صحيح، ومع هذا فقد توبع. وأخرجه البخاري تعليقا بصيغة الجزم (١٤٠٤) قال: قال أحمد بن شبيب بن سعيد: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، به. قال الحافظ في "تغليق التعليق" ٣/ ٥: هكذا وقع في أكثر الروايات، ووقع في روايتنا من طريق أبي ذر: حدثنا أحمد بن شبيب فذكره. وأورده الحافظ موصولا بأطول مما هنا من طريق محمد بن يحيى الذهلي في "جزئه" حدثنا أحمد بن ش…

هل يوجد شرح لـ حديث من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من كنز الذهب والفضة فلم يؤد زكاتها فويل له»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له،...