حديث نبويالحديث 159 من 243

حديث أكثروا ذكر هاذم اللذات

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكثروا ذكر هادم اللذات» ، يعني الموت

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي، وباقي رجاله ثقات. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الترمذي (٢٤٦٠)، والنسائي ٤/ ٤ من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٩٢ - ٢٩٩٥).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أكثروا ذكر هاذم اللذات»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أكثروا ذكر هاذم اللذات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أكثروا ذكر هادم اللذات». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أي المؤمنين أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم لما بعده استعداداالحديث السابقحديث يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت فسلوني المغفرة فأغفر لكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أي المؤمنين أكيس قال أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم لما بعده استعدادا

الراوي: ابن عمر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، نافع بن عبد الله وفروة بن قيس مجهولان. وفي سماع عطاء بن أبي رباح من ابن عمر خلاف، فقد قال أحمد وابن معين: إنه لم يسمع منه، وإنما رآه رؤية. إلا أنه صرح بسماعه منه في هذا الحديث عند الحاكم والطبراني بإسناد حسن، وصرح بسماعه منه أيضا في غير هذا الحديث عند الطبراني (١٣٥٧٨) و (١٣٦٠٥) و (١٣٦١٥)، إلا أن أسانيد الطبراني ضعيفة. وقد توبع بإسناد حسن في الشواهد والمتابعات كما سيأتي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٦٧١)، وفي "مسند الشاميين" (١٥٥٩)، والحاكم ٤/ ٥٤٠ من طريق حفص بن غيلان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت فسلوني المغفرة فأغفر لكم

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهدا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقد توبع. وأخرجه الترمذي (٢٦٦٣) من طريق ليث بن أبي سليم، عن شهر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٧٧) من طريق أبي إدريس الخولاني وأبي أسماء الرحبي، كلاهما عن أبي ذر بنحوه وزاد فيه بعد قوله: "فغمس فيها إبرة ثم نزعها": يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه". وهو في "مسند أحمد" (٢١٥٤٠)، و، صحيح ابن حبان" (٦١٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت

الراوي: أبي يعلى شداد بن أوس

إسناده ضعيف لضعف ابن أبي مريم -وهو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم-. وأخرجه الترمذي (٢٦٢٧) من طريقين عن أبي بكر ابن أبي مريم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن! وهو في: مسند أحمد" (١٧١٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخلت امرأة النار في هرة ربطتها

إسناده صحيح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٥٤٩)، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢٤٣) (١٥٢) و (٢٦١٩) وبإثر الحديث (٢٧٥٦) (٢٥). وهو في "مسند أحمد" (٧٦٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٢١). وأخرجه البخاري (٣٣١٨)، ومسلم بإثر الحديث (٢٦١٨) (١٣٤) من طريق سعيد المقبري، ومسلم (٢٢٤٣) (١٥٢) من طريق عروة بن الزبير، و (٢٦١٩) (١٣٥) من طريق همام، ثلاثتهم عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو وآمنه مما يخاف

الراوي: أنس

إسناده ضعيف، لضعف سيار -وهو ابن حاتم العنزي البصري-، وقد خالفه عبد السلام بن مطهر -وهو ثقة- فرواه مرسلا، وهو الصواب. جعفر: هو ابن سليمان الضبعي، وثابت: هو ابن أسلم الباني. وأخرجه الترمذي (١٠٠٤)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٤) من طريق سيار ابن حاتم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وقد روى بعضهم هذا الحديث عن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا. قلنا: أخرج المرسل أبو حاتم في "العلل" ٢/ ١٠٥، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٥٦) من طريق عبد السلام بن مطهر، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت قال: م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حملك على ما صنعت قال خشيتك أو مخافتك يا رب فغفر له لذلك

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد، والزهري: هو محمد بن مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٥٤٨)، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٧٥٦) (٢٥). وأخرجه البخاري (٣٤٨١)، ومسلم (٢٧٥٦) (٢٦)، والنسائي ٤/ ١١٢ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٥٠٦)، ومسلم (٢٧٥٦) (٢٤)، والنسائي في "الكبرى" (١١٨٢٥) من طريق الأعرج، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٦٤٧)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٦١) و (٥٦٢). قوله: "لين قدر الله علي" قال الحافظ في "الفتح" ٦/ ٥٢٣: قال الخطابي: قد يستشكل هذا فيقال: كيف يغفر له وهو منكر للبعث والقدرة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أكثروا ذكر هاذم اللذات؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أكثروا ذكر هاذم اللذات؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث أكثروا ذكر هاذم اللذات باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن علقمة الليثي، وباقي رجاله ثقات. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الترمذي (٢٤٦٠)، والنسائي ٤/ ٤ من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٩٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٩٢ - ٢٩٩٥).

هل يوجد شرح لـ حديث أكثروا ذكر هاذم اللذات؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أكثروا ذكر هاذم اللذات»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أكثروا ذكر هاذم اللذات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أكثروا ذكر هادم اللذات». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين ال...