حديث نبويالحديث 133 من 243

حديث هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا ابن آدم، وهذا أجله عند قفاه» ، وبسط يده أمامه، ثم قال: «وثم أمله»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٤٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٦٣) من طريق حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٩٨). وأخرجه البخاري (٦٤١٨)، والنسائي (١١٧٦٢) من طريق همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: خط النبي - صلى الله عليه وسلم - خطوطا فقال: "هذا الأمل وهذا الأجل، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هذا ابن آدم، وهذا أجله عند قفاه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قلب الشيخ شاب في حب اثنتين حب الحياة وكثرة المالالحديث السابقحديث خط خطا مربعا وخطا وسط الخط المربع وخطوطا إلى جانب الخط الذي وسط الخط المربع وخطا خارجا من الخط المربع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قلب الشيخ شاب في حب اثنتين حب الحياة وكثرة المال

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦٤٢٠)، ومسلم (١٠٤٦) (١١٤) من طريق سعيد بن المسيب، ومسلم (١٠٤٦) (١١٣) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والترمذي (٢٤٩٢) من طريق أبي صالح السمان، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٢١٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خط خطا مربعا وخطا وسط الخط المربع وخطوطا إلى جانب الخط الذي وسط الخط المربع وخطا خارجا من الخط المربع

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه البخاري (٦٤١٧)، والترمذي (٢٦٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٦٤) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٥٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهرم ابن آدم ويشب منه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر

الراوي: أنس

إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح اليشكري. وأخرجه مسلم (١٠٤٧) (١١٥)، والترمذي (٢٤٩٣) و (٢٦٢٣) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٢١)، ومسلم (١٠٤٧) (١١٥) من طريق هشام الدستوائي، ومسلم (١٠٤٧) (١١٥) من طريق شعبة، كلاهما عن قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٩٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٣٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحشر الناس على نياتهم

الراوي: جابر

صحيح بنحو هذا اللفظ من حديث جابر، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وقد توبع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو سفيان: هو طلحة بن نافع. وأخرجه مسلم (٢٨٧٨) من طريقين عن الأعمش، بهذا الإسناد، بلفظ: "يبعث كل عبد على ما مات عليه". وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (٧٣١٩). وللفظ شريك شاهد من حديث عائشة ذكرناه في تخريج الحديث السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو أن لابن آدم واديين من مال لأحب أن يكون معهما ثالث

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو يعلى (٦٥٧٣) و (٦٦١١) من طريق عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وعبد الله بن سعيد متروك. وفي الباب عن أنس عند البخاري (٦٤٣٩)، ومسلم (١٠٤٨). وعن ابن عباس عند البخاري (٦٤٣٦) و (٦٤٣٧)، ومسلم (١٠٤٩). وعن ابن الزبير عند البخاري (٦٤٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما يبعث الناس على نياتهم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف. وأخرجه أحمد (٩٠٩٠)، وأبو يعلى (٦٢٤٧) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عبد الله بن عمر عند البخاري (٧١٠٨)، ومسلم (٢٨٧٩)، ولفظه: "إذا أراد الله بقوم عذابا أصاب العذاب من كان فيهم، ثم بعثوا على أعمالهم". وعن جابر عند مسلم (٢٨٧٨)، ولفظه: "يبعث كل عبد على ما مات عليه"، وسيأتي بنحوه بعده. وعن عائشة عند مسلم (٢٨٨٤)، وفيه: "يبعثهم الله على نياتهم".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٤٨٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٧٦٣) من طريق حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٣٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٩٩٨). وأخرجه البخاري (٦٤١٨)، والنسائي (١١٧٦٢) من طريق همام بن يحيى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: خط النبي - صلى الله عليه وسلم - خطوطا فقال: "هذا الأمل وهذا الأجل، فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب".

هل يوجد شرح لـ حديث هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هذا ابن آدم وهذا أجله عند قفاه وبسط يده أمامه ثم قال وثم أمله»، ويظهر ذلك في ألفاظ الر...