حديث نبويالحديث 20 من 25

حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث

الراويأبي أمامة الباهلي يقول
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الوصايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته عام حجة الوداع «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار تابعه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وعلي بن حجر وهناد وغيرهم فالإسناد من طريقهم حسن، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة وهذا منها. وأخرجه أبو داود (٢٨٧٠) و (٣٥٦٥)، والترمذي (٢٢٥٣) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٩٤٩) من طريق سليم بن عامر وغيره، عن أبي أمامة. وإسناده صحيح. وقد أخرج أبو داود (١٩٥٥) من طريق سليم بن عامر الكلاعي، عن أبي أمامة قال: سمعت خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى يوم النحر- ولم يزد على ذلك.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الوصايا من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارثالحديث السابقحديث إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه ألا لا وصية لوارث

الراوي: أنس بن مالك قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لجهالة سعيد بن أبي سعيد -وهو رجل شامي كان ببيروت- وقد ظنه ابن عساكر سعيد بن أبي سعيد المقبري، وتبعه المزي في "الأطراف" وكذلك ظنه الضياء المقدسي في "مختارته" (٢١٤٤)، وابن التركماني في "الجوهر النقي" ٦/ ٢٦٤ - ٢٦٥، وعليه صحح الضياء الحديث، وجوده ابن التركماني فلم يصيبوا. وفرق بين الشامي وبين المقبري الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق" ٢/ ١٠٤٦، والحافظ سعد الدين الحارثي كما قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ووافقهما على ذلك وبذلك جزم ابن عبد الهادي في "التنقيح" (١٧١٧)، وه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث فلا يجوز لوارث وصية

الراوي: عمرو بن خارجة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل شهر بن حوشب، فهو ضعيف يعتبر به. وأخرجه الترمذي (٢٢٥٤)، والنسائي ٦/ ٢٤٧ من طريق قتادة بن دعامة، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بقصة الميراث والوصية. وهو في "مسند أحمد" (١٧٦٦٣). ويشهد للحديث بطوله حديث أبي أمامة عند الترمذي (٢٢٥٣) بإسناد حسن، وهو في "مسند أحمد" (٢٢٢٩٤)، وهو عند المصف مختصر بذكر الوصية للوارث سيأتي بعده. وعن أنس بن مالك عند الدارقطني (٤٠٦٦) وفي إسناده مجهول. وفي باب قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله قسم لكل وارث نصيبه من الميرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى رسول الله ﷺ بالدين قبل الوصية

الراوي: علي قال

إسناده ضعيف لضعف الحارث -وهو ابن عبد الله الأعور- سفيان: هو الثوري. وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الترمذي (٢٢٢٤ - ٢٢٢٦) و (٢٢٥٥) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٩٥). وسيأتي برقم (٢٧٣٩). وقال ابن كثير في "تفسيره": ٢/ ١٩٩: أجمع العلماء سلفا وخلفا أن الدين مقدم على الوصية، وذلك عند إمعان النظر يفهم من فحوى الآية الكريمة. ونقل السندي عن الدميري قوله: قال العلماء: أولاد العلات، بفتح العين المهملة، وتشديد اللام: الإخوة لأب من أمهات شتى، وأما الإخوة لأبوين فيقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وددت أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن رسول الله ﷺ قال الثلث كثير

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح. علي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٢٧٤٣)، ومسلم (١٦٢٩)، والنسائي ٦/ ٢٤٤ من طريق هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أبي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفر عنه أن تصدقت عنه قال نعم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. العلاء بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوب مولى الحرقة. وأخرجه مسلم (١٦٣٠)، والنساني ٦/ ٢٥١ - ٢٥٢ من طريق العلاء بن عبد الرحمن، به. وهو في "مسند أحمد" (٨٨٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم اثنتان لم تكن لك واحدة منهما

الراوي: ابن عمر قال

إسناده ضعيف، مبارك بن حسان لين الحديث. وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (٧٧١)، وأبو أمية الطرسوسي في "مسند عبد الله بن عمر" (٧٣)، والطبراني في "الأوسط" (٧١٢٤)، والدارقطني (٤٢٨٧) من طريقين عن مبارك بن حسان، به. وفي الباب عن أبي قلابة مرسلا عند أبي نعيم في "حلية الأولياء" ٢/ ٢٨٥، ورجاله ثقات.وقوله: "لم تكن لك واحدة منهما" أي: لا تستحقه إلا برحمة الله تعالى، إذ المال للحياة. فإذا جاء الموت ينبغي أن ينتقل كله إلى غيره، لكنه تعالى أبقى له التصرف في الثلث. "وصلاة عبادي عليك" أي: على الجنازة لهم لا للميت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الوصايا من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث؟

راوي الحديث هو أبي أمامة الباهلي يقول.

ما معنى حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار تابعه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وعلي بن حجر وهناد وغيرهم فالإسناد من طريقهم حسن، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة وهذا منها. وأخرجه أبو داود (٢٨٧٠) و (٣٥٦٥)، والترمذي (٢٢٥٣) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٩٤٩) من طريق سليم بن عامر وغيره، عن أبي أمامة. وإسناده صحيح. وقد أخرج أبو داود (١٩٥٥) من طريق سليم بن عامر الكلاعي، عن أبي أمامة قال: سمعت خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى يوم النحر- ولم يزد على ذلك.

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه...