حديث نبويالحديث 157 من 171

حديث خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: جاءت هند إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني ما يكفيني وولدي، إلا ما أخذت من ماله، وهو لا يعلم، فقال: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر. وأخرجه البخاري (٢٢١١) و (٥٣٦٤) و (٥٣٧٠) و (٧١٨٠)، ومسلم (١٧١٤)، وأبو داود (٣٥٣٢)، والنسائي ٨/ ٢٤٦ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٦٠) و (٣٨٢٥) و (٦٦٤١) و (٧١٦١)، وأبو داود (٣٥٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٤٦) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "المسند" (٢٤١١٧) و"صحيح ابن حبان" (٤٢٥٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرهاالحديث السابقحديث إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من أموالهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشقيق: هو ابن سلمة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البخاري (١٤٢٥) و (١٤٣٧) و (١٤٣٩) و (١٤٤٠) و (١٤٤١)، ومسلم (١٠٢٤)، والترمذي (٦٧٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٥٣) و (٩١٥٤) من طريق أبي وائل شقيق، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٦٧٧)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ٦٥ من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عائشة. ولم يذكر في إسناده مسروقا، وصحح الترمذي فيه ذكر مسروق، أما الدارقطني في "العلل" ٥/ ورقة ٦٩ فقد صحح الطريقين كليه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من أموالهم

الراوي: عمرو بن شعيب

صحيح لغيره. حجاج -وهو ابن أرطاة، وإن كان مدلسا- تابعه حسين المعلم عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٥٨، وعبيد الله بن الأخنس عند أحمد (٦٦٧٨)، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٩٥)، والبيهقي ٧/ ٤٨٠، وحبيب المعلم عند أحمد (٧٠٠١)، وأبي داود (٣٥٣٠)، والبيهقي ٧/ ٤٨٠. ويشهد له ما قبله. وكذلك حديث عائشة عند ابن حبان (٤١٠) وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تنفق المرأة من بيتها شيئا إلا بإذن زوجها

الراوي: أبي أمامة الباهلي

صحيح لغيره، هشام بن عمار متابع، وإسماعيل بن عياش صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه أبو داود (٣٥٦٥) عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، والترمذي (٦٧٦) عن هناد بن السري، كلاهما عن إسماعيل بن عياش، به. وهو في "مسند أحمد" مطولا برقم (٢٢٢٩٤). وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد (٦٦٨١) وإسناده حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لي مالا وولدا وإن أبي يريد أن يجتاح مالي فقال أنت ومالك لأبيك

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، ومن فوقه ثقات. وقد صححه البزار فيما نقله عنه ابن التركماني في "الجوهر النقي" ٧/ ٤٨١، وصححه أيضا ابن التركماني وابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" ٥/ ١٠٢ - ١٠٣. وأخرجه بقي بن مخلد كما في "الجوهر النقي" ٧/ ٤٨١، والطبراني في "الأوسط" (٦٧٢٨)، وابن عدي في "الكامل" ٧/ ٢٦٢١ - ٢٦٢٦ من طريق هشام بن عمار، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٩٨)، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٥٨ والطبراني في "الأوسط" (٣٥٣٤) من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، كلاهما عن عيسى بن يونس، بهذا الإسناد. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يجيب دعوة المملوك

الراوي: مسلم الملائي

إسناده ضعيف لضعف مسلم الملائي -وهو ابن كيسان الأعور- وقد اختلف عليه فيه، لكن صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أجاب دعوة سلمان الفارسي وكان مملوكا كما سيأتي. وأخرجه الترمذي (١٠٣٨) من طريق علي بن مسهر، عن مسلم الأعور، به. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ٦٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨١٩٢) من طريق يحيى بن أيوب المقابري، عن أبي إسماعيل المؤدب، عن مسلم الأعور، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس . الحديث. وخالف يحيى بن أيوب المقابري عباد بن موسى الختلي، فرواه عن أبي إسماعيل الم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمة عمارة بن عمير، فإنه لا يؤثر توثيقها عن أحد، لكنها قد توبعت. وأخرجه أبو داود (٣٥٢٨)، والترمذي (١٤٠٨)، والنسائي ٧/ ٢٤٠ من طريق عمارة بن عمير، به.وقد سلف عند المصنف برقم (٢١٣٧) من طريق الأسود عن عائشة، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (٤٢٦١). ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وهو الآتي عند المصنف برقم (٢٢٩٢)، وانظر تتمة شواهده في "المسند" (٦٦٧٨). وقوله: "إن ولده من كسبه" قال السندي: أي فله أن يأكل من مال ولده، فإنه من كسب الولد فهو من كسب الوالد بواسطة. ظاهر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف باختصار؟

إسناده صحيح. أبو عمر الضرير: هو حفص بن عمر. وأخرجه البخاري (٢٢١١) و (٥٣٦٤) و (٥٣٧٠) و (٧١٨٠)، ومسلم (١٧١٤)، وأبو داود (٣٥٣٢)، والنسائي ٨/ ٢٤٦ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٤٦٠) و (٣٨٢٥) و (٦٦٤١) و (٧١٦١)، وأبو داود (٣٥٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٤٦) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "المسند" (٢٤١١٧) و"صحيح ابن حبان" (٤٢٥٦).

هل يوجد شرح لـ حديث خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه...