حديث نبويالحديث 105 من 171

حديث بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: أشهد على الصادق المصدوق أبي القاسم صلى الله عليه وسلم، أنه حدثنا، قال: «بيع المحفلات خلابة، ولا تحل الخلابة لمسلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف مرفوعا لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي. المسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطيالسي (٢٩٢)، وابن أبي شيبة ٦/ ٢١٦، وأحمد (٤١٢٥)، والهيثم بن كليب في "مسنده" (٣٨٦)، والبيهقي ٥/ ٣١٧ من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٢١٣، والبيهقي ٥/ ٣١٧ من طريق الأعمش، عن خيثمة، عن الأسود، عن عبد الله موقوفا. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦٥) عن الثوري، عن الأعمش، عن خثمة، عن عبد الله، لم يذكر الأسود. قال الدارقطني في "الع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بيع المحفلات خلابة، ولا تحل الخلابة لمسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قضى أن خراج العبد بضمانهالحديث السابقحديث من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثلي لبنها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن خراج العبد بضمانه

الراوي: عائشة

إسناده حسن، مخلد بن خفاف وإن وثقه ابن وضاح فيما نقله ابن القطان والذهبي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسن حديثه هذا الترمذي والبغوي، وصححه ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٥/ ٢١١ - ٢١٢. وقد تابعه عمر بن علي المقدمي عند الترمذي (١٣٣٢)، ومسلم بن خالد الزنجي، وهو الحديث التالي عند المؤلف، وخالد بن مهران عند الخطيب في "تاريخه" ٨/ ٢٩٧، فالحديث صحيح بهذه المتابعات، لا سيما أن أهل العلم تلقوه بالقبول، وعملوا به، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٣٥٠٨) و (٣٥٠٩)، والترمذي (١٣٣١)، والنسائي ٧/ ٢٥٤ - ٢٥٥ من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من باع محفلة فهو بالخيار ثلاثة أيام فإن ردها رد معها مثلي لبنها

إسناده ضعيف لضعف جميع بن عمير التيمي. وقال الخطابي في "معالم السنن" ٣/ ١١٦: وليس إسناده بذاك، ووافقه الحافظ المنذري في "مختصر السنن" ٥/ ٨٩. وأخرجه أبو داود (٣٤٤٦) عن أبي كامل فضيل بن حسين الجحدري، عن عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد. قوله: "محفلة" قال في "النهاية": المحفلة: الشاة أو البقرة أو الناقة، لا يحلبها صاحبها أياما حتى يجتمع لبنها في ضرعها، فإذا احتلبها المشتري حسبها غزيرة، فزاد في ثمنها، ثم يظهر له بعد ذلك نقص لبنها عن أيام تحفيلها، سميت محفلة لأن اللبن حفل في ضرعها، أي: جمع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخراج بالضمان

الراوي: عائشة

حديث حسن. هشام بن عمار ومسلم بن خالد الزنجي متابعان. وأخرجه أبو داود (٣٥١٠) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٣٣٢) من طريق عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة، واستغرب محمد بن إسماعيل هذا الحديث من حديث عمر بن علي، وقد روى مسلم بن خالد الزنجي هذا الحديث عن هشام بن عروة، ورواه جرير -يعني ابن عبد الحميد- عن هشام أيضا، وحديث جرير، يقال: تدليس دلس فيه جرير، لم يسمعه من هشام بن عروة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٥١٤)، و"صحيح ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ابتاع مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مسلم (١٥٢٤) (٢٥) و (٢٦)، وأبو داود (٣٤٤٤)، والترمذي (١٢٩٦)، والنسائي ٧/ ٢٥٤ من طرق عن محمد بن سيرين، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٨٥) و (٧٥٢٣). وأخرجه البخاري (٢١٤٨) و (٢١٥٠) و (٢١٥١)، ومسلم (١٥٢٤) (٢٣) و (٢٤) و (٢٧)، وأبو داود (٣٤٤٣) و (٣٤٤٥)، والترمذي (١٢٩٥)، والنسائي ٧/ ٢٥٣ من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠٥) و (٨٢١٠) و (٩٠٠٦) و (٩٣٩٧) و (٩٩٦٠). والمصراة: من التصرية، وهو حبس اللبن في ضروع الماشية تغريرا للمشتري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عهدة الرقيق ثلاثة أيام

الراوي: سمرة بن جندب

رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن الحسن -وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة، وقد اختلف في هذا الحديث أيضا، فمرة يروى عن الحسن، عن سمرة، ومرة عن الحسن، عن عقبة بن عامر، واختلف كذلك في لفظه. ومع ذلك فقد صحح إسناده ابن التركماني في "الجوهر النقي" ٥/ ٣٢٣ - ٣٢٤ من حديث الحسن، عن سمرة! سعيد: هو ابن أبي عروبة. وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/ ٣٩٢: ليس هذا الحديث عندي بصحيح، وهذا عندي مرسل، ومال إلى تصحيحه من حديث سمرة الطحاوي في "شرح المشكل" ١٥/ ٣٧٤! وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عمر اللهم بارك لأمتي في بكورها

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب وعبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني -وهو المليكي التيمي- قال المزي في "تحفة الأشراف" (٧٧٥٤): رواه إبراهيم بن فهد الساجي وعبد الله بن الصقر السكري وغير واحد، عن يعقوب ابن حميد بن كاسب، عن إسحاق بن جعفر بن محمد، عن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر المليكي، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصواب. قلنا: أخرجه كما قال المزي ابن عدي في "الكامل" ١/ ٢٦٨ عن عبد الله بن إسحاق المدائني، عن يعقوب بن حميد، به. ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ضعيف أيضا. لكن خالف يعقوب بن حميد بن كاسب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم باختصار؟

إسناده ضعيف مرفوعا لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي. المسعودي: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطيالسي (٢٩٢)، وابن أبي شيبة ٦/ ٢١٦، وأحمد (٤١٢٥)، والهيثم بن كليب في "مسنده" (٣٨٦)، والبيهقي ٥/ ٣١٧ من طرق عن المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٢١٣، والبيهقي ٥/ ٣١٧ من طريق الأعمش، عن خيثمة، عن الأسود، عن عبد الله موقوفا. وأخرجه عبد الرزاق (١٤٨٦٥) عن الثوري، عن الأعمش، عن خثمة، عن عبد الله، لم يذكر الأسود. قال الدارقطني في "الع…

هل يوجد شرح لـ حديث بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «بيع المحفلات خلابة ولا تحل الخلابة لمسلم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بيع المحفلات خلابة، ولا تحل الخلاب...