حديث نبويالحديث 76 من 171

حديث من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، إلا أنه اختلف على نافع في قصة العبد، فرويت عنه عن ابن عمر مرفوعة كما هنا، ورويت عنه عن ابن عمر عن عمر مرفوعة، ورويت عنه عن ابن عمر عن عمر من قوله. ورجح البيهقي رواية الجماعة عنه عن ابن عمر عن عمر من قوله، وحكم الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٢/ ٤٠٢ على رواية عبد ربه بن سعيد هذه بأنها وهم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٦٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٤٩١). وأخرجه النسائي (٤٩٦٤) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، والبيهقي ٥/ ٣٢٥ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، ك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث قضى أن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاعالحديث السابقحديث من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قضى أن مال المملوك لمن باعه إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: عبادة بن الصامت

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الفضيل بن سليمان -وهو النميري- وجهالة إسحاق بن يحيى بن الوليد -وهو ابن عبادة بن الصامت- ثم إن روايته عن جده مرسلة. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" ضمن حديث مطول (٢٢٧٧٨)، والبيهقي ٥/ ٣٢٦ من طريق الفضيل بن سليمان، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث ابن عمر السالف في هذا الباب. وحديث جابر بن عبد الله عند أحمد (١٤٣٢٥)، والنسائي في "الكبرى" (٤٩٦٤)، وإسناده حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للذي باعها إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٣٧٩)، ومسلم (١٥٤٣) (٨٠)، والترمذي (١٢٨٨) من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٩٢٢). وأخرجه مسلم (١٥٤٣) (٨٥)، وأبو داود (٣٤٣٣)، والنسائي ٧/ ٢٩٧ من طريق سفيان بن عيية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٢٣). وأخرجه مسلم (١٥٤٣) (٨٠) من طريق يونس، عن الزهري، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٦٢ عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٩٤)، ومسلم (١٥٣٤)، وأبو داود (٣٣٦٧) و (٣٣٦٨)، والترمذي (١٢٧٠)، والنسائي ٧/ ٢٧٠ من طرق عن نافع، به. وأخرجه البخاري (١٤٨٦)، ومسلم (١٥٣٤) (٥٢) من طريق عبد الله بن دينار، والبخاري (٢١٨٣)، ومسلم بإثر (١٥٣٨)، والنسائي ٧/ ٢٦٢ و ٢٦٣ من طريق سالم، كلاهما عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٢٥) و (٦٠٥٨)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٨١) (و ٤٩٨٩) و (٤٩٩١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٦١٧، ومن طريقه أخرجه البخاري (٢٢٠٤) و (٢٧١٦)، ومسلم (١٥٤٣) (٧٧)، وأبو داود (٣٤٣٤)، وهو في "مسند أحمد" (٥٣٠٦). وأخرجه البخاري (٢٢٥٣)، ومسلم (١٥٤٣) (٧٨) و (٧٩) من طرق عن نافع، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٠٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٢٤). وانظر ما بعده. قوله: "أبرت" أي: لقحت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو الزهري. وأخرجه مسلم (١٥٣٨)، والنسائي ٧/ ٢٦٣ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٣٨) من طريق عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٥٩). وأخرجه أبو داود (٣٣٦٩) من طريق مولى لقريش، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الغنائم حتى تقسم، وعن بيع النخل حتى تحرز من كل عارض . وسنده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والحلف في البيع فإنه ينفق ثم يمحق

الراوي: أبي قتادة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالسماع عند أحمد (٢٢٥٤٥)، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مسلم (١٦٠٧)، والنسائي ٧/ ٢٤٦ من طريق الوليد بن كثير المخزومي، عن معبد بن كعب بن مالك، عن أبي قتادة الأنصاري.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا باختصار؟

رجاله ثقات، إلا أنه اختلف على نافع في قصة العبد، فرويت عنه عن ابن عمر مرفوعة كما هنا، ورويت عنه عن ابن عمر عن عمر مرفوعة، ورويت عنه عن ابن عمر عن عمر من قوله. ورجح البيهقي رواية الجماعة عنه عن ابن عمر عن عمر من قوله، وحكم الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٢/ ٤٠٢ على رواية عبد ربه بن سعيد هذه بأنها وهم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٩٦٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٤٩١). وأخرجه النسائي (٤٩٦٤) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، والبيهقي ٥/ ٣٢٥ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، ك…

هل يوجد شرح لـ حديث من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من باع نخلا وباع عبدا جمعهما جميعا». وتجمع هذه العبارة أصل التوج...