حديث نبويالحديث 47 من 171

حديث سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراويسمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- مدلس. ولم يصرح بسماعه من سمرة -وهو ابن جندب-. وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٥١ من طريق همام بن يحيى العوذي، و ٧/ ٢٥١ من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٢٤١)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٢٦٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اشترى من رجل من الأعراب حمل خبط فلما وجب البيع قال اخترالحديث السابقحديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى من رجل من الأعراب حمل خبط فلما وجب البيع قال اختر

الراوي: جابر بن عبد الله

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- مدلس وقد عنعن. ابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج المكي، وقد صرح بالسماع عند الدارقطني والحاكم. وأخرجه الترمذي (١٢٩٣)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٩٠)، والطبراني في "الأوسط" (٩٠٦٢)، والدارقطني (٢٨٦٧) و (٢٨٦٨)، والحاكم ٢/ ٤٨ و ٤٩، والبيهقي ٥/ ٢٧٠ من طريق ابن جريج، به. ورواه سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن طاووس مرسلا عند الدارقطني (٢٨٦٩). وفي الباب عن ابن عباس عند الطيالسي (٢٦٧٥)، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: أبي برزة الأسلمي

إسناده صحيح. أبو الوضيء: هو عباد بن نسيب، مشهور بكنيته. وأخرجه أبو داود (٣٤٥٧) عن مسدد، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨١٣)، و"شرح مشكل الآثار" للطحاوي (٥٢٦٣) و (٥٢٦٤). اختلف العلماء في خيار المجلس، فقول مالك ما ذكره في "موطئه": ومذهبه في جماعة أصحابه أنه لا خيار للمتبايعين إذا عقدا بيعهما بالكلام وإن لم يفترقا بأبدانهما، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه وقول إبراهيم النخعي وأهل الكوفة وربيعة بن أبي عبد الرحمن وطائفة من أهل المدينة، وهو قول الثوري في رواية عبد الرزاق عنه.وقال الشا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما البيع عن تراض

الراوي: أبي سعيد الخدري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن. العباس بن الوليد: هو ابن صبح السلمي، ومروان بن محمد: هو ابن حسان الدمشقي الطاطري، وداود بن صالح المدني: هو ابن دينار التمار. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٧٨ عن عبد العزيز بن عبد الله، وابن حبان (٤٩٦٧) من طريق سعيد بن عبد الجبار بن يزيد القرشي، والبيهقي ٦/ ١٧ من طريق يحيى بن سليمان بن نضلة، ثلاثتهم عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد. ورواية ابن حبان مطولة. وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد (١٠٩٢٢)، وأبي داود (٣٤٥٨)، والترمذي (١٢٩٢) وذكرنا له شاهدين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يفترقا

الراوي: عبد الله بن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢١١٢)، ومسلم (١٥٣١)، والنسائي ٧/ ٢٤٩ من طريق الليث بن سعد. وهو في "مسند أحمد" (٦٠٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩١٧). وأخرجه البخاري (٢١١١)، ومسلم (١٥٣١)، وأبو داود (٣٤٥٤)، والنسائي ٧/ ٢٤٨ بلفظ: "المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه، ما لم يتفرقا، إلا بيع الخيار". وأخرجه البخاري (٢١٠٧) و (٢١٠٩)، ومسلم (١٥٣١)، وأبو داود (٣٤٥٥)، والترمذي (١٢٨٩)، والنساني ٧/ ٢٤٨ و ٢٤٨ - ٢٤٩ و ٢٤٩ و ٢٤٩ - ٢٥٠ من طرق عن نافع، عن ابن عمر. بنحو لفظ حديث مالك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة والبيع قائم بعينه فالقول ما قال البائع أو يترادان البيع

الراوي: القاسم بن عبد الرحمن

حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- وقد تفزد في هذا الحديث بزيادة: عن أبيه، والمحفوظ ما رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودي ومعن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود وغيرهما، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن ابن مسعود منقطعا لأن القاسم لم يدرك جده، وتفرد أيضا بزيادة: "والبيع قائم بعينه". كما قال الحافظ في "التلخيص الحبير" ٣/ ٣٢، ومن قبله البيهقي في "المعرفة" (١١٤١٩). وأخرجه أبو داود (٣٥١٢) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن تلقي البيوع

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأبو عثمان الهدي: هو عبد الرحمن بن مل -ميمه مثلثه-. وأخرجه البخاري (٢١٤٩)، ومسلم (١٥١٨)، والترمذي (١٢٦٣). وهو في "مسند أحمد" (٤٠٩٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٥٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا؟

راوي الحديث هو سمرة.

ما معنى حديث سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- مدلس. ولم يصرح بسماعه من سمرة -وهو ابن جندب-. وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه النسائي ٧/ ٢٥١ من طريق همام بن يحيى العوذي، و ٧/ ٢٥١ من طريق هشام الدستوائي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٢٤١)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٢٦٦).

هل يوجد شرح لـ حديث سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سمرة البيعان بالخيار ما لم يتفرقا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا». وتجمع هذه العبارة...