حديث نبويالحديث 18 من 171

حديث لا يحتكر إلا خاطئ

الراويمعمر بن عبد الله بن نضلة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معمر بن عبد الله بن نضلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يحتكر إلا خاطئ»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع. وأخرجه الترمذي (١٣١٣) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٥٨ - ١٥٧٦٠). وأخرجه مسلم (١٦٠٥) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، ومسلم (١٦٠٥)، وأبو داود (٣٤٤٧) من طريق محمد بن عمرو بن عطاء، كلاهما عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله بن نضلة. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٦١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يحتكر إلا خاطئ»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يحتكر إلا خاطئ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يحتكر إلا خاطئ». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يحتكر إلا خاطئ» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من احتكر على المسلمين طعاما ضربه الله بالجذام والإفلاسالحديث السابقحديث الجالب مرزوق والمحتكر ملعون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من احتكر على المسلمين طعاما ضربه الله بالجذام والإفلاس

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف لجهالة أبي يحيى المكي وفزوخ مولى عثمان بن عفان، فقد انفرد بالرواية عن كل منهما واحد، وذكرهما ابن حبان في "الثقات"، ومع ذلك فقد حسن هذا الحديث الحافظان ابن كثير في "مسند عمر" ١/ ٣٤٨، وابن حجر في "فتح الباري" ٤/ ٣٤٨، وصحح إسناده البوصيري في "إتحاف الخيرة" عقب الحديث (٣٦٨٠) وكذا في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٣٧. وأخرجه أحمد (١٣٥)، وعبد بن حميد (١٧) والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة فروخ ٢٣/ ١٧١ - ١٧٢ من طريقين عن الهيثم بن رافع الطاطري، بهذا الإسناد. والحديث عندهما ضمن قصة. وأخرجه أبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الجالب مرزوق والمحتكر ملعون

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وجهالة أو ضعف علي بن سالم بن ثوبان، فقد قال عنه البخاري: روى عنه إسرائيل، لا يتابع في حديثه. كذا نقله العقيلي وابن عدي عنه. وقال ابن المديني عن هذا الحديث فيما نقله ابن كثير في "مسند عمر" ١/ ٣٤٨: حديث كوفي ضعيف الإسناد منكر. ومع ذلك فقد حسنه الحافظ ابن كثير بشاهده الآتي ذكره. وأخرجه علي ابن المديني في "مسنده" كما في "مسند عمر بن الخطاب" للحافظ ابن كثير ١/ ٣٤٨، وعبد بن حميد في "مسنده" (٣٣)، والدارمي في "مسنده" (٢٥٤٤)، والفاكهي في "أخبار مكة" (١٧٧٤)، والعقيلي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أو ما علمت أنها رقية اقتسموها واضربوا لي معكم سهما

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وجعفر بن إياس: هو جعفر بن أبي وحشية أبو بشر مشهور بكنيته، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة، وقد خالف الأعمش جماعة من الثقات منهم هشيم وشعبة وأبو عوانة، فرووه عن أبي بشر، عن أبي المتوكل علي ابن داود الناجي، عن أبي سعيد الخدري، وقد ذكر الحافظ في "الفتح" ٤/ ٤٥٥ أن الدارقطني رجح رواية الأعمش، ثم قال: والذي يترجح في نقدي أن الطريقين محفوظان لاشتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه، فكأنه كان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكذب الناس الصباغون والصواغون

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف فرقد السبخي: وهو ابن يعقوب. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٢٥٧٤)، وأحمد في "المسند" (٧٩٢٠)، وفي "العلل" (١٧٤١)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته على "العلل" (١٧٤٠)، وابن الأعرابي في "معجمه" (٨٠٨)، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢٠٥ و ٣١٣، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٨٨، وتمام الرازي في "فوائده" (٦٦٧) و (٦٦٨)، والبيهقي ١٥/ ٢٤٩، والخطيب البغدادي في "تاريخه" ١٤/ ٢١٦، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٩٤) و (٩٩٦) من طريق همام بن يحيى، بهذا الإسناد. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن سرك أن تطوق بها طوقا من نار فاقبلها

الراوي: عبادة بن الصامت

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، الأسود بن ثعلبة مجهول، ومغيرة بن زياد فيه كلام، وقد خالفه بشر بن عبد الله السلمي -وهو حسن الحديث- فرواه عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت. وأخرجه أبو داود (٣٤١٦) من طريق مغيرة بن زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٦٨٩). وأخرجه أبو داود (٣٤١٧) من طريق بشر بن عبد الله بن يسار السلمي، عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت وهو في "مسند أحمد" (٢٢٧٦٦). وفي الباب عن أبي بن كعب، وهو الآتي بعده. وعن أبي الدرداء عند البيهقي ٦/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٧٥٥٧)، ومسلم (٢١٠٧)، والنسائي ٨/ ٢١٥ - ٢١٦ من طريق الليث بن سعد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤١٧) من طريقه.وأخرجه مطولا مالك في "الموطأ" ٢/ ٩٦٦، ومن طريقه البخاري (٢١٠٥) و (٥١٨١) و (٥٩٦١)، ومسلم (٢١٠٧). وهو في "مسند أحمد" (٢٦٠٩٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٤٥). وانظر تمام تخريجه في "مسند أحمد".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحتكر إلا خاطئ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يحتكر إلا خاطئ؟

راوي الحديث هو معمر بن عبد الله بن نضلة.

ما معنى حديث لا يحتكر إلا خاطئ باختصار؟

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع. وأخرجه الترمذي (١٣١٣) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٥٨ - ١٥٧٦٠). وأخرجه مسلم (١٦٠٥) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، ومسلم (١٦٠٥)، وأبو داود (٣٤٤٧) من طريق محمد بن عمرو بن عطاء، كلاهما عن سعيد بن المسيب، عن معمر بن عبد الله بن نضلة. وهو في "مسند أحمد" (١٥٧٦١).

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحتكر إلا خاطئ؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يحتكر إلا خاطئ»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يحتكر إلا خاطئ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يحتكر إلا خاطئ». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة...