حديث نبويالحديث 184 من 391

حديث توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين

الراويأبي حية
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي حية، قال: " رأيت عليا توضأ، فغسل قدميه إلى الكعبين، ثم قال: أردت أن أريكم، طهور نبيكم صلى الله عليه وسلم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي حية -وهو ابن قيس الوادعي- فهو حسن الحديث، وهو متابع.وأخرجه ضمن حديث الوضوء أبو داود (١١٦)، والترمذي (٤٨)، والنسائي ١/ ٧٠ و ٧٩ من طريق أبي حية الوادعي، عن علي بن أبي طالب. وهو في "المسند" (١٠٤٦). وأخرجه ضمن حديث الوضوء أيضا أبو داود (١١١) و (١١٢) و (١١٣)، والترمذي (٤٩)، والنسائي ١/ ٦٨ و ٦٨ - ٦٩ و ٦٩ من طريق عبد خير، والنسائي ١/ ٦٩ - ٧٠ من طريق الحسين بن علي بن أبي طالب، كلاهما عن علي بن أبي طالب.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت عليا توضأ، فغسل قدميه إلى الكعبين، ثم قال: أردت أن أريكم، طهور نبيكم صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث توضأ فغسل رجليه ثلاثا ثلاثاالحديث السابقحديث أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ فغسل رجليه ثلاثا ثلاثا

الراوي: المقدام بن معد يكرب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الرحمن ابن ميسرة، وهو الحضرمي. والوليد بن مسلم متابع. وأخرجه ضمن حديث الوضوء الطبراني ٢٠/ (٦٥٥) من طريق صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ضمن حديث الوضوء الطبراني أيضا ٢٠/ (٦٥٤)، وفي "مسند الشاميين" (١٠٧٦) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس الخولاني، عن حريز بن عثمان، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧١٨٨) ضمن حديث الوضوء. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتموا الوضوء ويل للأعقاب من النار

الراوي: عمرو بن العاص قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، فإن شيبة بن الأحنف -وهو الأوزاعي الشامي- قد وثقه ابن حبان، وعده أبو زرعة الدمشقي في تسمية من لهم أسنان وعلم، وروى عنه ثلاثة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٤٧ - ٢٤٨، وابن خزيمة (٦٦٥)، والبيهقي ٢/ ٨٩، والمزي في ترجمة شرحبيل بن حسنة رضي الله عنه من "التهذيب" ١٢/ ٤٢٧ من طريق صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وروايتهم مطولة. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو السالف برقم (٤٥٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ وغسل رجليه

الراوي: الربيع

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، والآية الكريمة بما ثبت بالقراءة فيها تحتمل المسح والغسل، ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - المبين عن الله ما نزل إليه أوجب الغسل، فكان بيانه هو الفيصل في هذه المسألة. وأخرجه ضمن حديث الوضوء دون أثر ابن عباس أبو داود (١٢٦) من طريق بشر بن المفضل، عن ابن عقيل، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠١٥)، وفيه قول ابن عباس: ما أجد في كتاب الله إلا مسحتين وغسلتين. وانظر ما قبله. وسلف برقم (٣٩٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر ويل للعراقيب من النار

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده صحيح. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وروايته عن سعيد بن أبي كرب من رواية الأكابر عن الأصاغر لأنه أكبر منه.وأخرجه الطيالسي (١٧٩٧)، وابن أبي شيبة ١/ ٢٦، وأحمد (١٤٩٦٥)، وأبو يعلى (٢٠٦٥) و (٢١٤٥)، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/ ٣٨، والطبراني في "الأوسط" (٢٨٥١) و (٥٦٤٦) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتم الوضوء كما أمره الله فالصلاة المكتوبات كفارات لما بينهن

إسناده صحيح. حمران: هو ابن أبان مولى عثمان بن عفان. وأخرجه مسلم (٢٣١)، والنسائي ١/ ٩١ من طريق أبي صخرة جامع بن شداد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٤٣). وانظر ما سلف برقم (٢٨٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ويل للأعقاب من النار

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٤٢) (٣٠)، والترمذي (٤١) من طريق سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٥)، ومسلم (٢٤٢) (٢٨) و (٢٩)، والنسائي ١/ ٧٧ من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين؟

راوي الحديث هو أبي حية.

ما معنى حديث توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي حية -وهو ابن قيس الوادعي- فهو حسن الحديث، وهو متابع.وأخرجه ضمن حديث الوضوء أبو داود (١١٦)، والترمذي (٤٨)، والنسائي ١/ ٧٠ و ٧٩ من طريق أبي حية الوادعي، عن علي بن أبي طالب. وهو في "المسند" (١٠٤٦). وأخرجه ضمن حديث الوضوء أيضا أبو داود (١١١) و (١١٢) و (١١٣)، والترمذي (٤٩)، والنسائي ١/ ٦٨ و ٦٨ - ٦٩ و ٦٩ من طريق عبد خير، والنسائي ١/ ٦٩ - ٧٠ من طريق الحسين بن علي بن أبي طالب، كلاهما عن علي بن أبي طالب.

هل يوجد شرح لـ حديث توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «توضأ فغسل قدميه إلى الكعبين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «رأيت عليا توضأ، فغسل قدميه إلى الكعبين، ثم قال: أردت أن أريكم...