حديث نبويالحديث 60 من 391

حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات

الراويعيسى بن يزداد اليماني
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عيسى بن يزداد اليماني، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات» قال أبو الحسن بن سلمة حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا زمعة، فذكر نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح، وعيسى بن يزداد وأبوه مجهولان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦١، وأحمد في "المسند" (١٩٠٥٣)، وأبو داود في "المراسيل" (٤)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ٢٣٨ و ٢٣٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٠٢) من طريق زمعة بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر أحاديث الباب في تعليقنا على "مسند أحمد".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنةالحديث السابقحديث نهى أن نستقبل القبلة ببول
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ ولو فعلت لكانت سنة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يحيى وجهالة أم ابن أبي مليكة. وأخرجه أبو داود (٤٢) من طريق عبد الله بن يحيى التوأم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٤٣). وفي الباب عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج من الخلاء فأتي بطعام فذكروا له الوضوء، فقال: "أريد أن أصلي فأتوضأ؟! " أخرجه مسلم (٣٧٤). وانظر الحديث الآتي برقم (٣٥٤) عن عائشة، قالت: ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج من غائط قط إلا مس ماء. وإسناده صحيح. وفي رواية أحمد (٢٥٥٦١): كان إذا خرج من الخلاء توضأ. وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن نستقبل القبلة ببول

الراوي: جابر

إسناده حسن، فقد صرح محمد بن إسحاق بالتحديث عند أحمد وغيره. وأخرجه أبو داود (١٣)، والترمذي (٩) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وقرن الترمذي بابن بشار: محمد بن المثنى، وقال: حديث جابر في هذا الباب حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٤٨٧٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٢٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق

الراوي: حيوة بن شريح

المرفوع منه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سعيد الحميري، ثم هو لم يسمع من معاذ. وأخرج المرفوع فقط أبو داود (٢٦) من طريق نافع بن يزيد، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٦٩)، وهو في "مسند أحمد" (٨٨٥٣). وحديث ابن عباس عند أحمد في "المسند" (٢٧١٥). وحديث جابر وابن عمر الاتيان بعد هذا. قوله: "الملاعن"، قال السندي: جمع ملعنة، وهي الفعلة التي يلعن بها فاعلها، كأنه مظنة اللعن ومحل له. "البراز"، قال السندي: في "النهاية": بالفتح، اسم للفضاء الواسع، فكنوا به عن قضاء الحاجة، كما كنوا ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أراهم قد فعلوها استقبلوا بمقعدتي القبلة

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف على نكارة فيه، خالد بن أبي الصلت على ضعفه لم يسمع من عراك. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٥١. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (١٥٤١)، وإسحاق بن راهويه (١٠٩٥)، وأحمد في "مسنده" (٢٥٠٦٣)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/ ١٥٦، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٦١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٣٤، والدارقطني (١٦٧) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ثم إن فيه اضطرابا، فقد روي من طريق أخرى عن خالد الحذاء، فقال: عن رجل، عن عمر بن عبد العزيز، قال: ما استقبلت القبلة بفرجي كذا وكذا، فحدث عراك بن م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والتعريس على جواد الطريق والصلاة عليها

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عمرو بن أبي سلمة وسالم -وهو ابن عبد الله الخياط- ضعيفان، ثم هو منقطع، فإن الحسن -وهو البصري- لم يسمع من جابر، ولا عبرة بتصريحه بالسماع هنا، فالإسناد إليه ضعيف. زهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه عبد الرزاق (٩٢٤٧)، وابن أبي شيبة ٢/ ٤٠١ و ٩/ ٣٠، وأبو يعلى (٢٢١٩)، وابن خزيمة (٢٥٤٨) و (٢٥٤٩) من طريق الحسن البصري، بهذا الإسناد. وسيأتي مختصرا برقم (٣٧٧٢). وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٧٧). ويثمهد له حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٦٩) و (١٩٢٦). ويثمهد له كذلك ما قبله وما بعده. قوله: "ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رسول الله ﷺ في كنيفه مستقبل القبلة

الراوي: ابن عمر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، عيسى الحناط هو أحد الضعفاء المتروكين. وأخرجه أحمد (٥٧٤٧) من طريق أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، بهذا الإسناد، بلفظ: رأيت رسول الله يتخلى على لبنتين مستقبل القبلة. وأيوب بن عتبة ضعيف. وأخرج أحمد (٥٧١٥) من طريق أبي المغيرة بن حنين، عن ابن عمر، قال: رأيت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مذهبا مواجه القبلة. وإسناده ضعيف. قال السندي: المراد بالمذهب محل قضاء الحاجة، والمشهور أنه رأى مذهبه المواجه لبيت المقدس دون الكعبة، فيحتمل أنه أراد القبلة المنسوخة، ويحتمل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات؟

راوي الحديث هو عيسى بن يزداد اليماني.

ما معنى حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف زمعة بن صالح، وعيسى بن يزداد وأبوه مجهولان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ١٦١، وأحمد في "المسند" (١٩٠٥٣)، وأبو داود في "المراسيل" (٤)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/ ٢٣٨ و ٢٣٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٠٢) من طريق زمعة بن صالح، بهذا الإسناد. وانظر أحاديث الباب في تعليقنا على "مسند أحمد".

هل يوجد شرح لـ حديث إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات». وتجمع ه...