حديث نبويالحديث 34 من 391

حديث لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول

الراويأبي أمامة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم " . قال أبو الحسن: وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا ابن أبي مريم، فذكر نحوه، ولم يقل في حديثه: " من الرجس النجس، إنما قال: من الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، علي بن يزيد ضعيف، وقال يحيى بن معين: علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة هي ضعاف كلها، وقال ابن حبان: إذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم فذاك مما عملته أيديهم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٤٩)، وفي "الدعاء" (٣٦٦)، ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/ ٢٠٠ من طريق سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وله شواهد من حديث أنس عند الطبري في "تفسيره " ٨/ ٣٢، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٨)، والطبراني في "الدعاء" (٣٦٥)، وفي "الأوسط " (٨٨٢٥). وحديث ابن عمر ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان إذا خرج من الغائط قال غفرانكالحديث السابقحديث كان إذا دخل الخلاء قال أعوذ بالله من الخبث والخبائث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج من الغائط قال غفرانك

الراوي: يوسف بن أبي بردة

إسناده حسن، يوسف بن أبي بردة حسن الحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٢. وأخرجه أبو داود (٣٠)، والترمذي (٧) -وحسنه-، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٢٤) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٢٠)، وصححه ابن حبان (١٤٤٤)، وابن خزيمة (٩٥) والحاكم ١/ ١٥٨.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا دخل الخلاء قال أعوذ بالله من الخبث والخبائث

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٤٢)، ومسلم (٣٧٥)، وأبو داود (٤) و (٥)، والترمذي (٥) و (٦)، والنسائي ١/ ٢٠ من طريق عبد العزيز بن صهيب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٤٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٠٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف إسماعيل بن مسلم وهو المكي متفق على تضعيفه. وفي الباب عن أبي ذر عند النسائي في "الكبرى" (٩٨٢٥) مرفوعا وموقوفا (٩٨٢٦) و (٩٨٢٧) وفي سنده أبو الفيض، ويقال: أبو علي الأزدي كما في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٢ وهو مجهول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا دخل الكنيف أن يقول بسم الله

الراوي: علي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن حميد: وهو الرازي. الحكم النصري: هو ابن عبد الله. وأخرجه الترمذي (٦١٢) عن محمد بن حميد الرازي، بهذا الإسناد. وله شواهد مذكررة في تعليقنا على "سنن الترمذي".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يذكر الله عز وجل على كل أحيانه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، عبد الله البهي وثقه ابن سعد، واحتج به مسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه مسلم (٣٧٣)، وأبو داود (١٨) والترمذي (٣٦٨١) من طريق يحيى ابن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٤١٠)، و"صحيح ابن حبان" (٨٠١). قوله: "كان يذكر الله على كل أحيانه"، قال السندي: والذكر محمول على الذكر النفسي، فإنه لا مانع منه، ويمكن حمله على اللساني، ويخص عموم الأحيان بالعقل أو العادة، فقد قيل: لا يذكر الله بلسانه على قضاء الحاجة، ولا في المجامعة، بل في النفس، ويمكن إرجاع ضمير "أحيانه" إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا دخل أحدكم فليقل اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٢٠) من طريق شعبة بن الحجاج، والنسائي (٩٨٢١) من طريق إسماعيل ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة، كلاهما (شعبة وسعيد) عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (٩٨٢٢) من طريق يزيد بن زريع، و (٩٨٢٣) من طريق عبدة ابن سليمان، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن قاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٨٦)، و"صحيح ابن حبان" (١٤٠٦)، وقد بسطنا القول في الاختلاف على قتادة في هذا الإسناد في "المسند". قو…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول؟

راوي الحديث هو أبي أمامة.

ما معنى حديث لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول باختصار؟

إسناده ضعيف، علي بن يزيد ضعيف، وقال يحيى بن معين: علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة هي ضعاف كلها، وقال ابن حبان: إذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر وعلي بن يزيد والقاسم فذاك مما عملته أيديهم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٤٩)، وفي "الدعاء" (٣٦٦)، ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" ١/ ٢٠٠ من طريق سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وله شواهد من حديث أنس عند الطبري في "تفسيره " ٨/ ٣٢، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١٨)، والطبراني في "الدعاء" (٣٦٥)، وفي "الأوسط " (٨٨٢٥). وحديث ابن عمر ع…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يعجز أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول: اللهم إ...