حديث نبويالحديث 15 من 391

حديث إسباغ الوضوء شطر الإيمان

الراويأبي مالك الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مالك الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إسباغ الوضوء شطر الإيمان، والحمد لله ملء الميزان، والتسبيح والتكبير ملء السموات والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. معاوية بن سلام: هو ابن أبي سلام ممطور الحبشي، وأخوه: اسمه زيد بن سلام، وجده أبو سلام: هو ممطور الحبشي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/ ٥ - ٨، وفي "الكبرى" (٩٩٢٥) من طريق محمد بن شعيب بن شابور، بهذا الإسناد. وهو من هذا الطريق في "صحيح ابن حبان" (٨٤٤). ورواية "الكبرى" مختصرة. وأخرجه مسلم (٢٢٣)، والترمذي (٣٨٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٢٤) من طريق أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي مالك الأشعري، رفعه. وقال الترمذي: حديث صحيح. قلنا: وهو من هذه الطريق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إسباغ الوضوء شطر الإيمان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إسباغ الوضوء شطر الإيمان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إسباغ الوضوء شطر الإيمان، والحمد لله ملء الميزان، والتسبيح والتكبير ملء السموات والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إسباغ الوضوء شطر الإيمان» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاةالحديث السابقحديث لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه البخاري (٤٧٧) و (٦٤٧) و (٢١١٩)، ومسلم بإثر الحديث (٦٦١) / (٢٧٢)، وأبو داود (٥٥٩)، والترمذي (٦٠٩)، والنسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" (١٢٣٧٩) من طريق سليمان الأعمش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه بنحوه مسلم (٦٦٦) من طريق أبي حازم الأشجعي، والنسائي في "المجتبى" ٢/ ٤٢ من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة رفعه. وهو في "مسند أحمد" (٧٤٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٤٣)، وسيرد عند المصنف برقم (٧٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

الراوي: أبي أمامة

إسناده ضعيف، لضعف إسحاق بن أسيد، وجهالة أبي حفص الدمشقي. وأخرجه ابن نصر المروزي (١٧٤)، والطبراني في "الكبير" (٨١٢٤) والبيهقي في، الشعب، (٢٨٠٤)، والمزي في ترجمة أبي حفص الدمشقي من "تهذيب الكمال" ٣٣/ ٢٥٣ من طريق سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وانظر الحديثين قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ فمضمض واستنشق خرجت خطاياه من فيه وأنفه

الراوي: عبد الله الصنابحي

حديث صحيح، وهذا إسناد مرسل قوي، عبد الله الصنابحي، الصواب أنه أبو عبد الله الصنابحي، وهو عبد الرحمن بن عسيلة، تابعي لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد بسطنا الكلام فيه في ترجمته في "المسند" ٣١/ ٤٠٩ - ٤١٢. وأخرجه النسائي ١/ ٧٤ - ٧٥ من طريق مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٦٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعلموا أن أفضل أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

الراوي: عبد الله بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث: وهو ابن أبي سليم. مجاهد: هو ابن جبر. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٦، وابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٦٩)، والبيهقي في "الشعب" (٢٧١٤)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/ ٣١٩ من طريق ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العبد إذا توضأ فغسل يديه خرت خطاياه من يديه

الراوي: عمرو بن عبسة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن طلق، وضعف عبد الرحمن ابن البيلماني. وأخرجه بنحوه ضمن حديث مطول مسلم (٨٣٢) من طريق عكرمة بن عمار، حدثنا شداد بن عبد الله أبو عمار، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي أمامة (قال عكرمة: ولقي شداد أبا أمامة وواثلة، وصحب أنسا إلى الشام) عن أبي أمامة قال: قال عمرو ابن عنبسة السلمي . وهو في "مسند أحمد" (١٧٠١٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن

الراوي: ثوبان

حديث صحيح، وهذا سند فيه انقطاع بين سالم بن أبي الجعد وبين ثوبان، نبه على ذلك غير واحد من الأئمة، لكن له طريق أخرى متصلة كما سيأتي في التخريج. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الطيالسي (٩٩٦)، وابن أبي شيبة ١/ ٥ - ٦، والدارمي (٦٥٥)، والحاكم ١/ ١٣٠، والبيهقي ١/ ٨٢ و ٤٥٧، والبغوي (١٥٥) وغيرهم من طريق = سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، رفعه. وهو من هذه الطريق في "مسند أحمد" (٢٢٣٧٨). قال البغوي: هذا منقطع، ويروى متصلا عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي، عن ثوبان. قلنا: وهذه الطريق المتص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إسباغ الوضوء شطر الإيمان؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إسباغ الوضوء شطر الإيمان؟

راوي الحديث هو أبي مالك الأشعري.

ما معنى حديث إسباغ الوضوء شطر الإيمان باختصار؟

إسناده صحيح. معاوية بن سلام: هو ابن أبي سلام ممطور الحبشي، وأخوه: اسمه زيد بن سلام، وجده أبو سلام: هو ممطور الحبشي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/ ٥ - ٨، وفي "الكبرى" (٩٩٢٥) من طريق محمد بن شعيب بن شابور، بهذا الإسناد. وهو من هذا الطريق في "صحيح ابن حبان" (٨٤٤). ورواية "الكبرى" مختصرة. وأخرجه مسلم (٢٢٣)، والترمذي (٣٨٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٢٤) من طريق أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي مالك الأشعري، رفعه. وقال الترمذي: حديث صحيح. قلنا: وهو من هذه الطريق…

هل يوجد شرح لـ حديث إسباغ الوضوء شطر الإيمان؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إسباغ الوضوء شطر الإيمان»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إسباغ الوضوء شطر الإيمان»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إسباغ الوضوء شطر الإيمان، والحمد لله ملء الميزان، والتسبيح والتكبير م...