حديث نبويالحديث 103 من 113

حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، سماك -وهو ابن حرب- في روايته عن عكرمة اضطراب، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي. وأخرجه أحمد (٢٤٢٥) و (٣٠٣١)، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ١٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٣٠٧ و ٣٠٨، وأبو يعلى (٢٣٣٣) و (٢٥٨٢)، والطبراني في "الكبير" (١١٧٦٤) من طريق سماك، به. وأخرجه الطبري ص ١٥، والطبراني (١١٦٠٥) من طريق الحكم بن أبان، والطبري ص١٥ من طريق يزيد بن أبي زياد، كلاهما عن عكرمة، به. وفي إسناديهما ضعف. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامةالحديث السابقحديث الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة

الراوي: ابن عمر قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي جناب، وقد سلف برقم (٨٦). قوله: "لا عدوى"، قال البغوي في "شرح السنة" ١٢/ ١٦٩: يريد أن شيئا لا يعدى شيئا بطبعه، إنما هو بتقدير الله عز وجل وسابق قضائه، بدليل قوله للأعرابي (وذلك في بعض روايات الحديث): "فمن أعدى الأول"، يريد أن أول بعير جرب منها كان جربه بقضاء الله وقدره، لا بالعدوى، فكذلك ما ظهر بسائر الإبل من بعد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطيرة شرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل

الراوي: عبد الله قال

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وسلمة: هو ابن كهيل. وأخرجه أبو داود (٣٩١٠)، والترمذي (١٧٠٦) من طريق سفيان الثوري، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٨٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦١٢٢). قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٠/ ٢١٣: وقوله: "وما منا إلا . إلخ " من كلام ابن مسعود أدرج في الخبر، وقد بينه سليمان بن حرب شيخ البخاري فيما حكاه الترمذي عن البخاري عنه. قال السندي: قوله: "وما منا إلا" أي: ما منا أحد إلا ويعتريه شيء ما منه في أول الأمر قبل التأمل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يورد الممرض على المصح

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٥٧٧٠)، ومسلم (٢٢٢١)، وأبو داود (٣٩١١) من طريق ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وعند أبي داود: قال الزهري: حدثني رجل عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٩٦١٢) و (٩٢٦٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦١١٥). قال السندي: الممرض: الذي كان له إبل مرضى، والمصح: صاحب الصحاح، وهو نهي للممرض أن يسقي ويرعى إبله مع إبل المصح، لئلا يقع في اعتقاد العدوى (يعني إذا أصابها المرض)، أو لأن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا عدوى ولا طيرة وأحب الفأل الصالح

الراوي: أنس قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٧٥٦)، ومسلم (٢٢٢٤)، وأبو داود (٣٩١٦)، والترمذي (١٧٠٧) من طريق قتادة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢١٧٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ بيد رجل مجذوم فأدخلها معه في القصعة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف لضعف مفضل بن فضالة، وقال ابن عدي في ترجمته من "الكامل": لم أر له أنكر من هذا الحديث. وأخرجه أبو داود (٣٩٢٥)، والترمذي (١٩٢٠) من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦١٢٠). ويعارضه حديث الشريد الصحيح الآتي برقم (٣٥٤٤). وحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد". أخرجه البخاري في "صحيحه" (٥٧٠٧) معلقا، ووصله أبو نعيم في "مستخرجه" كما في "الفتح"، ورجاله ثقات. الجذام: من الأمرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٤٠، وأحمد (٨٣٩٣)، وابن حبان (٦١٢١) من طريق محمد بن عمرو، به. وأخرجه البخاري (٥٧٥٤) و (٥٧٥٥)، ومسلم (٢٢٢٣) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا طيرة، وخيرها الفأل" قالوا: وما الفأل؟ قال: "الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم". وهو في "مسند أحمد" (٧٦١٨)، و "صحيح ابن حبان" (٦١٢٤).وأخرجه بنحوه مسلم (٢٢٢٣) (١١٣) من طريق محمد بن سيرين…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر باختصار؟

صحيح لغيره، سماك -وهو ابن حرب- في روايته عن عكرمة اضطراب، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الكوفي. وأخرجه أحمد (٢٤٢٥) و (٣٠٣١)، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" ص ١٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٣٠٧ و ٣٠٨، وأبو يعلى (٢٣٣٣) و (٢٥٨٢)، والطبراني في "الكبير" (١١٧٦٤) من طريق سماك، به. وأخرجه الطبري ص ١٥، والطبراني (١١٦٠٥) من طريق الحكم بن أبان، والطبري ص١٥ من طريق يزيد بن أبي زياد، كلاهما عن عكرمة، به. وفي إسناديهما ضعف. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري…

هل يوجد شرح لـ حديث لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر». وتجمع هذه ال...