حديث نبويالحديث 55 من 113

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت

الراويعمران بن الحصين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن الحصين، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الكي، فاكتويت، فما أفلحت، ولا أنجحت»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات والحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- وإن لم يسمع من عمران، قد توبع. منصور: هو ابن زاذان، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه الترمذي (٢١٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٥٨) من طريق الحسن، عن عمران بن حصين. وأخرجه أبو داود (٣٨٦٥) من طريق ثابت البناني، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين. وسنده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٦٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٨١). قال الحافظ في "الفتح" ١٠/ ١٥٥: والنهي فيه محمول على الكراهة، أو على خلاف الأولى لما يقضيه مجموع الأحاديث، وقيل: إنه خاص ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الكي، فاكتويت، فما أفلحت، ولا أنجحت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار وأنهى أمتي عن الكيالحديث السابقحديث من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية بنار وأنهى أمتي عن الكي

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. سالم الأفطس: هو ابن عجلان. وأخرجه كابن ماجه البخاري (٥٦٨٠) و (٥٦٨١) من طريق مروان بن شجاع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٨). قال السندي: والنهي عن استعمال الكي للتنزيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل

الراوي: عقار بن المغيرة

حديث صحيح، ليث -وهو ابن أبي سليم- قد توبع، وباقي رجاله ثقات.وأخرجه الترمذي (٢١٨١)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٦١) من طريق منصور ابن المعتمر، عن مجاهد، به. وتال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٨٧). قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": قوله: "فقد برئ من التوكل"، أي: ليس من كمال التوكل التعلق بالأسباب البعيدة كالرقية والكي، فالمتعلق بمثل هذه الأسباب ليس من أهل الكمال في التوكل. وقال المناوي في "فيض القدير": فقد برئ من التوكل لفعله ما يسن التنزه عنه من الاكتواء…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كواه بيده فمات فقال النبي ﷺ ميتة سوء لليهود

الراوي: محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري قال

صحيح، وهو مرسل صحابي على الأرجح، فإن يحيى بن أسعد بن زرارة قد اختلف في صحبته بناء على الاختلاف في نسبه: هل هو ابن أسعد بن زرارة لصلبه أم لا، فإن كان لصلبه، فهو صحابي بلا شك، لكنه صغير، فقد توفي أبوه أسعد بن زرارة في السنة الأولى للهجرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٤٢٣، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٩٧) عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، به. وأخرج أحمد في "مسنده" (١٦٦١٨) و (٢٣٢٠٧) من طريق أبي الزبير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: كوى رسول الله - صلى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان محتجما فيوم الخميس على اسم الله واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد

الراوي: نافع

إسناده ضعيف لضعف عثمان بن عبد الرحمن -وهو الطرائفي- وجهالة عبد الله بن عصمة وسعيد بن ميمون. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرض فأرسل إليه النبي ﷺ طبيبا فكواه على أكحله

الراوي: جابر

إسناده قوي. أبو سفيان: هو طلحة بن نافع، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم (٢٢٠٧)، وأبو داود (٣٨٦٤) من طريق الأعمش، به. ولم يذكر أبو داود في حديثه الكي. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٥٢). الأكحل: عرق في وسط الذراع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث في أي الأيام يحتجم

الراوي: ابن عمر

إسناده مسلسل بالضعفاء، سويد بن سعيد وعثمان بن مطر والحسن بن أبي جعفر ضعفاء. وأخرجه ابن حبان في ترجمة عثمان من "المجروحين" ٢/ ١٠٠، وابن عدي في ترجمة الحسن من "الكامل" ٢/ ٧٢١، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤٦٤) من طريق عثمان بن مطر، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٤٠٩ من طريق عبد الملك بن عبد ربه الطائي، عن عثمان بن جعفر، عن محمد بن جحادة، به. وقال: عثمان بن جعفر هذا لا أعرفه بعدالة ولا جرح. ووهى الذهبي حديثه هذا في "تلخيصه"، وذكره الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" وقال: حديثه من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت؟

راوي الحديث هو عمران بن الحصين.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات والحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- وإن لم يسمع من عمران، قد توبع. منصور: هو ابن زاذان، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه الترمذي (٢١٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٥٨) من طريق الحسن، عن عمران بن حصين. وأخرجه أبو داود (٣٨٦٥) من طريق ثابت البناني، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن عمران بن حصين. وسنده صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٦٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٨١). قال الحافظ في "الفتح" ١٠/ ١٥٥: والنهي فيه محمول على الكراهة، أو على خلاف الأولى لما يقضيه مجموع الأحاديث، وقيل: إنه خاص ب…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن الكي فاكتويت فما أفلحت ولا أنجحت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهى رسول الله ص...