حديث نبويالحديث 43 من 113

حديث نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو البصر»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢١٧٨) مجموعا مع الحديث السابق، من طريق النضر بن شميل، عن عباد بن منصور، به. الصلب: الطهر.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو البصر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما مررت ليلة أسري بي بملإ إلا قالوا يا محمد مر أمتك بالحجامةالحديث السابقحديث ما مررت ليلة أسري بي بملإ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مررت ليلة أسري بي بملإ إلا قالوا يا محمد مر أمتك بالحجامة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، جبارة وكثير كلاهما ضعيف. وأخرجه ابن عدي في ترجمة كثير من "الكامل" ٦/ ٢٠٨٤ من طريق قتيبة بن سعيد وجبارة بن المغلس، عن كثير بن سليم، به. وانظر حديث ابن عباس السالف برقم (٣٤٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مررت ليلة أسري بي بملإ من الملائكة إلا كلهم يقول لي عليك يا محمد بالحجامة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، عباد بن منصور ضعيف وقد دلس في إسناد هذا الخبر، ففي "الضعفاء" للعقيلي ٣/ ١٣٦، ونقله عنه المزي في ترجمة عباد من "التهذيب" عن يحيى بن سعيد القطان قال: قلت لعباد بن منصور الناجي: سمعت "ما مررت بملإ من الملائكة"، والنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكتحل ثلاثا؟ (يعني من عكرمة)، فقال: حدثني ابن أبي يحيى عن داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس. قلنا: فبين هنا أن بينه وبين عكرمة اثنين: ابن أبي يحيى، وهو إبراهيم بن محمد الأسلمي، وهو متروك، وداود بن حصين وهو ضعيف في عكرمة خاصة. وأخرجه ضمن حدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذنت رسول الله ﷺ في الحجامة فأمر أبا طيبة أن يحجمها

الراوي: جابر

إسناده صحيح. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي. وأخرجه مسلم (٢٢٠٦)، وأبو داود (٤١٠٥) من طريق الليث بن سعد، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٠٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان في شيء مما تداوون به خير فالحجامة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي. وأخرجه أبو داود (٣٨٥٧) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٥١٣)، و "صحيح ابن حبان" (٦٠٧٨). ويشهد له حديث أنس بن مالك عند البخاري (٥٦٩٦)، ومسلم (١٥٧٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم رسول الله ﷺ بلحي جمل وهو محرم وسط رأسه

الراوي: عبد الله ابن بحينة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خالد بن مخلد القطواني، وقد توبع. عبد الرحمن الأعرج: هو ابن هرمز. وأخرجه البخاري (١٨٣٦) عن خالد بن مخلد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٩٨)، ومسلم (١٢٠٣)، والنسائي ٥/ ١٩٤ من طرق عن سليمان بن بلال، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٣). لحي جمل: اسم موضع، وقال ابن وضاح - فيما نقله الحافظ ابن حجر في "الفتح" ١٠/ ١٥٢ - : بقعة معروفة، وهي عقبة الجخفة على سبعة أميال من السقيا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري- مدلس ولم يصرح بسماعه من أبي هريرة، وفي سماعه منه خلاف. ويشهد له ما تقدمه من الأحاديث.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الترمذي (٢١٧٨) مجموعا مع الحديث السابق، من طريق النضر بن شميل، عن عباد بن منصور، به. الصلب: الطهر.

هل يوجد شرح لـ حديث نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نعم العبد الحجام يذهب بالدم ويخف الصلب ويجلو البصر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نعم العبد الحجام،...