حديث نبويالحديث 1 من 113

حديث تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم

الراويأسامة بن شريك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسامة بن شريك، قال: شهدت الأعراب يسألون النبي صلى الله عليه وسلم: أعلينا حرج في كذا؟ أعلينا حرج في كذا؟ فقال لهم: «عباد الله، وضع الله الحرج، إلا من اقترض، من عرض أخيه شيئا، فذاك الذي حرج» فقالوا يا رسول الله: هل علينا جناح أن لا نتداوى؟ قال: «تداووا عباد الله، فإن الله، سبحانه، لم يضع داء، إلا وضع معه شفاء، إلا الهرم» ، قالوا: يا رسول الله ما خير ما أعطي العبد قال: «خلق حسن»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٢٠١٥) و (٣٨٥٥)، والترمذي (٢١٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١١) و (٧٥١٢) من طرق عن زياد بن علاقة، به- واقتصر الترمذي على قصة التداوي، وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٦١). قوله: "إلا من اقترض" أي: إلا من اغتاب أخاه، أو سبه، أو آذاه في نفسه، عبر عنها بالاقتراض، لأنه يسترد منه في العقبى، ويحتمل أن يكون اقترض بمعنى: قطع، وقال السيوطي: أي: نال منه وقطعه بالغيبة. "حاشية السندي".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تداووا عباد الله، فإن الله، سبحانه، لم يضع داء، إلا وضع معه شفاء، إلا الهرم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث سئل عن الأدوية نتداوى بها ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها فقال هي من قدر الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن الأدوية نتداوى بها ورقى نسترقي بها وتقى نتقيها فقال هي من قدر الله

الراوي: أبي خزامة

إسناده ضعيف، والصواب فيه: الزهري عن أبي خزامة عن أبيه، نبه عليه أحمد في "المسند" (١٥٤٧٥)، والترمذي وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/ ٣٣٨، والدارقطني في "العلل" أيضا ٢/ ٢٥١، وأبو خزامة هذا انفرد بالرواية عنه الزهري ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأخرجه الترمذي (٢١٩٤) و (٢٢٨٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وروي عن سفيان في أبي خزامة الوجهان، وصوب الترمذي أبا خزامة عن أبيه، وقال: لا نعرف لأبي خزامة عن أبيه غير هذا الحديث. قوله: "هي من قدر الله" قال السندي: عني أنه تعالى قدر الأسباب والمسببات، وربط المس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء

الراوي: عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب صدوق حسن الحديث وكان قد اختلط، ورواية سفيان عنه -وهو الثوري- قبل الاختلاط. عبد الله صحابى الحديث: هو ابن مسعود، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٣٤) من طريق قيس من مسلم، عن طارق ابن شهاب، عن ابن مسعود. ورجاله ثقات. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٧٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٦٢) من طريق أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو أحمد: هو الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (٥٦٧٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٣) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف. وهو مكرر (١٤٣٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل على مريض يعوده قال أتشتهي شيئا قال أشتهي كعكا قال نعم فطلبوا له

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف. وهو مكرر (١٤٤٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تناول علي ليأكل من الدوالي المعلقة فقال له مه يا علي إنك ناقه

الراوي: أم المنذر بنت قيس الأنصارية

إسناده ضعيف، تفرد به فليح بن سليمان وهو ضعيف يعتبر به. وأخرجه أبو داود (٣٨٥٦)، والترمذي (٢١٥٦) من طريق أبي داود وأبي عامر، عن فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢١٥٥) من طريق يونس بن محمد، عن فليح، عن عثمان ابن عبد الرحمن، عن يعقوب بن أبي يعقوب، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح. ناقه، أي: قريب العهد بالمرض والدوالي: جمع دالية، وهي العذق من البسر يعلق فماذا أرطب أكل. والسلق: نبت معروف. الأوهام، ثم قال هكذا هو في النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجه في كتاب الطب منه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم؟

راوي الحديث هو أسامة بن شريك.

ما معنى حديث تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٢٠١٥) و (٣٨٥٥)، والترمذي (٢١٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١١) و (٧٥١٢) من طرق عن زياد بن علاقة، به- واقتصر الترمذي على قصة التداوي، وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٦١). قوله: "إلا من اقترض" أي: إلا من اغتاب أخاه، أو سبه، أو آذاه في نفسه، عبر عنها بالاقتراض، لأنه يسترد منه في العقبى، ويحتمل أن يكون اقترض بمعنى: قطع، وقال السيوطي: أي: نال منه وقطعه بالغيبة. "حاشية السندي".

هل يوجد شرح لـ حديث تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تداووا عباد الله فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء إلا الهرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ ال...