حديث نبويالحديث 8 من 46

حديث إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصدقات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، قال: قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله إن المائة سهم التي بخيبر، لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها، وقد أردت أن أتصدق بها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «احبس أصلها، وسبل ثمرتها» ، قال ابن أبي عمر: فوجدت هذا الحديث في موضع آخر في كتابي، عن سفيان، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر فذكر نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٣٢ من طريقين عن سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٩٩). وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «احبس أصلها، وسبل ثمرتها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث العارية مؤداة والمنحة مردودةالحديث السابقحديث أصبت مالا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث العارية مؤداة والمنحة مردودة

الراوي: أبي أمامة

حديث حسن، هشام بن عمار متابع، وإسماعيل بن عياش صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه أبو داود (٣٥٦٥)، والترمذي (١٣١١) و (٢٢٥٣) من طرق عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٤٩) من طريق أبي عامر لقمان بن عامر الوصابي، و (٥٧٥٠) من طريق حاتم بن حريث الطائي، كلاهما عن أبي أمامة. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٢٩٤)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٩٤). قال البغوي في "شرح السنة" ٨/ ٢٢٥: واختلف أهل العلم في ضمان العارية، فذهب جماعة من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أنها مضمونة ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبت مالا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله البصري. وأخرجه البخاري (٢٧٣٧)، ومسلم (١٦٣٢) و (١٦٣٣)، وأبو داود (٢٧٧٨)، والترمذي (١٤٢٩)، والنسائي ٦/ ٢٣٠ و ٢٣١ من طرق عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد. وجعله بعضهم من مسند عمر بن الخطاب، قال الحافظ في "الفتح" ٥/ ٤٠٠: والمشهور الأول، يعني من مسند ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥١٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٥١). وأخرجه البخاري (٢٧٦٤) من طريق صخر بن جويرية، عن نافع، به. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس بن مالك العارية مؤداة والمنحة مردودة

الراوي: أنس بن مالك

حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سعيد بن أبي سعيد، وهو الساحلي كما هو مبين في "المسند"، وهو قول الخطيب وابن عبد الهادي والزيلعي وابن حجر، وليس هو المقبري كما ظن البوصيري في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٥٢ فصحح إسناده! وأخرجه مطولا أحمد (٢٢٥٠٧)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٦٢١)، والدارقطني (٤٠٦٦)، والبيهقي ٦/ ٢٦٤ و٢٦٥، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ ورقة ٣٤٢ - ٣٤٣ من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد، بهذا الإسناد. وبعضهم يبهم أنسا، فيقول: عن رجل من أهل المدينة. وله شاهد من حديث أبي أمامة، وهو السالف قبله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجبت صدقتك ورجعت إليك حديقتك

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وعبيد الله: هو ابن عمرو الرقي، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه أحمد (٦٧٣١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٢٥)، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/ ٨٠، والبزار (١٣١٣ - كشف الأستار) من طريقين عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٢٨٦) من طريق حسين المعلم، عن عمرو ابن شعيب، به، بلفظ: أن رجلا تصدق علي ولده بأرض، فردها إليه الميراث، فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له: "وجب أجرك، ورجع إليك مالك".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على اليد ما أخذت حتى تؤديه

الراوي: سمرة

حسن بما قبله، وهذا سند رجاله ثقات، لكن الحسن -وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه أبو داود (٣٥٦١)، والترمذي (١٣١٢)، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٥١) من طريق سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠٨٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت فقال آجرك الله ورد عليك الميراث

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١١٤٩)، وأبو داود (١٦٥٦) و (٢٨٧٧) و (٣٣٠٩)، والترمذي (٦٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٨١) و (٦٢٨٢) و (٦٢٨٣) من طرق عن عبد الله ابن عطاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٧١). وأخرجه مسلم (١١٤٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٨٠) من طريق عبد الملك ابن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٥٦). وقوله: "سليمان بن بريدة" وهم من عبد الملك، والصواب عبد الله بن بريدة كما في رواية الجماعة عن عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٦/ ٢٣٢ من طريقين عن سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٤٨٩٩). وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أتصدق بها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن المائة سهم التي بخيبر لم أصب مالا قط هو أحب إلي منها وقد أردت أن أ...