حديث نبويالحديث 4 من 46

حديث رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها

الراويالزبير بن العوام
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصدقات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الزبير بن العوام، «أنه حمل على فرس يقال له غمر أو غمرة، فرأى مهرا، أو مهرة من أفلائها يباع، ينسب إلى فرسه، فنهي عنها»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه علي أبي عثمان النهدي- واسمه عبد الرحمن بن مل- فرواه سليمان التيمي عن أبي عثمان، عن عبد الله بن عامر -وهو ابن ربيعة المدني- عن الزبير بن العوام. وخالفه عاصم بن سليمان الأحول فرواه عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس: أن الزبير حمل علي فرس . ، قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ٢٤٦: وكذلك قال يحيى القطان عن [سليمان] التيمي بموافقة عاصم، وقيل: عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن عياش، أن الزبير. قلنا: ورواه مؤمل بن إسماعيل، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أنه حمل على فرس يقال له غمر أو غمرة، فرأى مهرا، أو مهرة من أفلائها يباع، ينسب إلى فرسه، فنهي عنها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت فقال آجرك الله ورد عليك الميراثالحديث السابقحديث تصدق بفرس فأبصر صاحبها يبيعها بكسر فقال له لا تبتع صدقتك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدقت على أمي بجارية وإنها ماتت فقال آجرك الله ورد عليك الميراث

الراوي: عبد الله بن بريدة

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١١٤٩)، وأبو داود (١٦٥٦) و (٢٨٧٧) و (٣٣٠٩)، والترمذي (٦٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٨١) و (٦٢٨٢) و (٦٢٨٣) من طرق عن عبد الله ابن عطاء، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٧١). وأخرجه مسلم (١١٤٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٨٠) من طريق عبد الملك ابن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٥٦). وقوله: "سليمان بن بريدة" وهم من عبد الملك، والصواب عبد الله بن بريدة كما في رواية الجماعة عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تصدق بفرس فأبصر صاحبها يبيعها بكسر فقال له لا تبتع صدقتك

الراوي: عمر بن عبد الله بن عمر

هذا الحديث في إسناده اختلاف كما قال الحافظ المزي ونقله عنه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب"، وقال البخاري في "تاريخه" لما ذكر عمر بن عبد الله ابن عمر بروايته هذا الحديث عن أبيه ورواية هشام عنه، قال: لا أدري هذا آخر أم ذاك، وكان ذكر قبله عمر بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، روى عنه يزيد بن الهاد، قال: وقال لي ابن تليد عن ابن وهب: أخبرنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، أن عمر بن عبد الله بن عمر أخبره، عن عبد الله بن عمر: أن عمر سأله . ، وأما ابن حبان فلم يذكر في "الثقات" ٥/ ١٤٦ غير هذا الثاني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجبت صدقتك ورجعت إليك حديقتك

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وعبيد الله: هو ابن عمرو الرقي، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وأخرجه أحمد (٦٧٣١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٢٥)، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/ ٨٠، والبزار (١٣١٣ - كشف الأستار) من طريقين عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٢٨٦) من طريق حسين المعلم، عن عمرو ابن شعيب، به، بلفظ: أن رجلا تصدق علي ولده بأرض، فردها إليه الميراث، فذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له: "وجب أجرك، ورجع إليك مالك".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته مثل الكلب يقيء ثم يرجع فيأكل قيئه

الراوي: عبد الله بن العباس

إسناده صحيح. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، ومحمد بن علي: هو الباقر. وأخرجه مسلم (١٦٢٢) (٥)، والنسائي ٦/ ٢٦٦ من طريق الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٢٢) (٦) من طريق بكير بن الأشج، عن سعيد بن المسيب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٢٢) و (٣٢٦٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٢٢). وقد سلف برقم (٢٣٨٥) من طريق قتادة، عن ابن المسيب، بلفظ الهبة بدل الصدقة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصبت مالا بخيبر لم أصب مالا قط هو أنفس عندي منه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن عون: هو عبد الله البصري. وأخرجه البخاري (٢٧٣٧)، ومسلم (١٦٣٢) و (١٦٣٣)، وأبو داود (٢٧٧٨)، والترمذي (١٤٢٩)، والنسائي ٦/ ٢٣٠ و ٢٣١ من طرق عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد. وجعله بعضهم من مسند عمر بن الخطاب، قال الحافظ في "الفتح" ٥/ ٤٠٠: والمشهور الأول، يعني من مسند ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٥١٧٩)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٥١). وأخرجه البخاري (٢٧٦٤) من طريق صخر بن جويرية، عن نافع، به. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تعد في صدقتك

الراوي: عمر بن الخطاب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل هشام بن سعد، وقد توبع. وكيع: هو ابن الجراح، وأسلم: هو العدوي مولى عمر. وأخرجه البخاري (٢٦٣٦)، ومسلم (١٦٢٠)، والنسائي ٥/ ١٠٨ من طرق عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٢١) (٤)، والترمذي (٦٧٤)، والنسائي ٥/ ١٠٩ من طريق سالم، ومسلم (١٦٢١) (٣) من طريق نافع، كلاهما عن ابن عمر: أن عمر حمل علي فرس في سبيل الله، فوجده يباع، فأراد أن يبتاعه، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال: "لا تبتعه ولا تعد في صدقتك". وهو في "مسند أحمد" (٢٥٨) و (٢…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصدقات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها؟

راوي الحديث هو الزبير بن العوام.

ما معنى حديث رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف فيه علي أبي عثمان النهدي- واسمه عبد الرحمن بن مل- فرواه سليمان التيمي عن أبي عثمان، عن عبد الله بن عامر -وهو ابن ربيعة المدني- عن الزبير بن العوام. وخالفه عاصم بن سليمان الأحول فرواه عن أبي عثمان النهدي، عن ابن عباس: أن الزبير حمل علي فرس . ، قال الدارقطني في "العلل" ٤/ ٢٤٦: وكذلك قال يحيى القطان عن [سليمان] التيمي بموافقة عاصم، وقيل: عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن عياش، أن الزبير. قلنا: ورواه مؤمل بن إسماعيل، عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان،…

هل يوجد شرح لـ حديث رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رأى مهرا أو مهرة من أفلائها يباع ينسب إلى فرسه فنهى عنها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن...