حديث نبويالحديث 38 من 56

حديث ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرهون
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ثلاث لا يمنعن: الماء، والكلأ، والنار "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٧٣١) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ثلاث لا يمنعن: الماء، والكلأ، والنار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يحل منع الماء والملح والنارالحديث السابقحديث المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلإ والنار وثمنه حرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل منع الماء والملح والنار

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لتدليس علي بن غراب، وجهالة زهير بن مرزوق، وضعف علي بن زيد بن جدعان. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٥٩٢)، والمزي في ترجمة زهير من "تهذيب الكمال" ٩/ ٤١٩ من طريق علي بن غراب، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلإ والنار وثمنه حرام

الراوي: ابن عباس

صحيح لغيره دون قوله: "وثمنه حرام"، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله ابن خراش بن حوشب. عبد الله بن سعيد: هو الكندي، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١١٠٥)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٥٢٥، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٤/ ٤٥٥ من طريق عبد الله بن خراش، بهذا الإسناد. وله دون قوله: "وثمنه حرام" شاهد من حديث رجل من الصحابة عند أبي داود (٣٤٧٧)، وإسناده صحيح. وآخر من حديث أبي هريرة، وهو الآتي بعده. قال أبو عبيد في "الأموال" ص ١٢٥: أباح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للناس كافة الماء وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده أخذه

الراوي: أبيض بن حمال

حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ثابت بن سعيد بن أبيض وأبيه لكنهما متابعان كما سيأتي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ٥٢٣، والدارمي (٢٦٠٨)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٧٠)، والطبراني في "الكبير" (٨٠٨)، والدارقطني (٣٠٧٧) و (٤٥٢٠) من طريق فرج بن سعيد، بهذا الإسناد. وصححه الضياء (١٢٨٢). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٣٤) من طريق بقية، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبيض بن حمال، عن أبيه بنحوه. وبقية مدلس، وابن أبيض -وهو سعيد- مجهول، وهو منقطع بين سفيان وابن أبيض، بينهما ثابت بن سعيد فيما يظهر. وأخرج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع أصواتا فقال ما هذا الصوت قالوا النخل يؤبرونها فقال لو لم يفعلوا لصلح

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه مسلم (٢٣٦٣) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٥٤٤) و (٢٤٩٢٠)، و "صحيح ابن حبان" (٢٢). قوله: "شيصا" هو التمر الذي لا يشتد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يباع الماء

الراوي: أبي المنهال

إسناده صحيح. أبو المنهال: هو عبد الرحمن بن مطعم البناني. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٦/ ٢٥٦. وأخرجه النسائي ٧/ ٣٠٧ من طريق سفمان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٢٣٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٥٢). وأخرجه أبو داود (٣٤٧٨)، والترمذي (١٣١٧)، والنسائي ٧/ ٣٠٧ من طريق داود بن عبد الرحمن العطار، والنسائي ٧/ ٣٠٧ من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار، به، بلفظ: نهى أن يباع فضل الماء. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى قوما يلقحون النخل فقال ما أظن ذلك يغني شيئا

الراوي: موسى بن طلحة بن عبيد الله

إسناده حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه مسلم (٢٣٦١) من طريق أبي عوانة، عن سماك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٣٩٥) و (١٣٩٩). وله شاهد من حديث رافع بن خديج عند مسلم (٢٣٦٢)، ولفظ المرفوع منه: "إنما أنا بشر، إذا أمرتكم بشئ من دينكم، فخذوا به، وإذا أمرتكم بشئ من رأي، فإنما أنا بشر". وآخر من حديث أنس وعائشة، وهو الآتي بعده. قال الإمام النووي في "شرح مسلم" ١٥/ ١١٦: قال العلماء: قوله - صلى الله عليه وسلم -:"من رأيي" أي: في أمر الدنيا ومعايشها لا على التشريع، فأما…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار باختصار؟

إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٧٣١) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزناد، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ثلاث لا يمنعن: الماء، والكلأ، والنار». وتجمع هذه...