حديث نبويالحديث 129 من 234

حديث ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة

الراويابن المسيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن المسيب، قال: قالت عائشة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من يوم أكثر من، أن يعتق الله عز وجل فيه، عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو عز وجل، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٣٤٨)، والنسائي ٥/ ٢٥١ - ٢٥٢ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ما من يوم أكثر من، أن يعتق الله عز وجل فيه، عبدا من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو عز وجل، ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد تم حجهالحديث السابقحديث دعا النبي ﷺ لأمته عشية عرفة بالمغفرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد تم حجه

الراوي: عبد الرحمن بن يعمر الديلي

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه أبو داود (١٩٤٩)، والترمذي (٩٠٤) و (٩٠٥)، والنسائي ٥/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٧٣)، و "صحيح ابن حبان" (٣٨٩٢). قال السندي: قوله:"الحج عرفة"، قيل: التقدير: معظم الحج وقوف يوم عرفة، وقيل: إدراك الحج إدراكه وقوف يوم عرفة، والمقصود أن إدراك الحج يتوقف على إدراك الوقوت بعرفة، وأن من أدركه فقد أمن حجه من الفوات. "وجمع": اسم مزدلفة، سميت بذلك، لأن الناس يجتمعون بها. "فقد تم حجه" أي: أمن من الفوت، وإلا فلا بد من ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا النبي ﷺ لأمته عشية عرفة بالمغفرة

إسناده ضعيف، لضعف عبد القاهر بن السري السلمي، وجهالة عبد الله ابن كنانة وأبيه. وأخرجه أبو داود (٥٢٣٤) من طريق عبد القاهر بن السري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٠٧) من زيادات عبد الله بن أحمد على أبيه، وانظر تمام تخريجه وبسط الكلام على علله هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من شهد معنا الصلاة وأفاض من عرفات ليلا أو نهارا فقد قضى تفثه وتم حجه

الراوي: عروة بن مضرس الطائي

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (١٩٥٠)، والترمذي (٩٥٦)، والنسائي ٥/ ٢٦٣ و ٢٦٣ - ٢٦٤ و ٢٦٤ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٥١). قوله: "تفثه" قال ابن الأثير: هو ما يفعله المحرم بالحج إذا حل، كقص الشارب، والأظفار، ونتف الإبط وحلق العانة، وقيل: هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا. قوله: "ما تركت من حبل إلا وقفت عليه" إذا كان من رمل يقال له: حبل، وإذا كان من حجارة يقال له جبل. وقوله: "أنضيت راحلتي" بنون وضاد معجمة، أي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل عرفة موقف وارتفعوا عن بطن عرنة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف جدا، القاسم بن عبد الله العمري متروك، رماه أحمد بالكذب. وأخرجه البيهقي ٥/ ١١٥ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، دون قوله: "وكل مني منحر . إلخ". وفي الباب حديث ابن عباس عند ابن خزيمة (٢٨١٦)، والحاكم ١/ ٤٦٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٩٤)، والبيهقي ٥/ ١١٥، وإسناده صحيح، لكن فيه: "وشعاب مني كللها منحر"، وليس فيه: "إلا ما وراء العقة". وانظر تمام تخريجه في "شرح المشكل". وحدبث جبير بن مطعم عند أحمد (١٦٧٥١)، والبزار (١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسير حين يدفع من عرفة العنق فإذا وجد فجوة نص

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٦٦٦) و (٢٩٩٩) و (٤٤١٣)، ومسلم (١٢٨٦)، وأبو داود (١٩٢٣)، والنسائي ٥/ ٢٥٨ - ٢٥٩ من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. قوله: "يسير العنق"، قال السندي: يسير سيرا سريعا قريبا إلى الوسط. "نص" أي: أسرع في السير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كونوا على مشاعركم فإنكم اليوم على إرث من إرث إبراهيم

الراوي: يزيد بن شيبان

إسناده صحيح. ابن مربع: هو زيد بن مربع بن قيظي من بني حارثة الأنصاري، وقيل: اسمه يزيد، وقيل: عبد الله، فأكثر ما يجيء في الحديث غير مسمى. وأخرجه أبو داود (١٩١٩)، والترمذي (٨٩٨)، والنسائي ٥/ ٢٥٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث ابن مربع الأنصاري حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار. وإنما نعرف له هذا الحديث الواحد. قوله: "تباعده من الموقف"، قال السندي: أي من موقف الإمام، وهو من باعد بمعنى بعد مشددا، عمرو هو المخاطب بهذا الكلام، أي: مكانا تبعده أنت، أي: ت…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة؟

راوي الحديث هو ابن المسيب.

ما معنى حديث ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٣٤٨)، والنسائي ٥/ ٢٥١ - ٢٥٢ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية...