حديث نبويالحديث 117 من 234

حديث من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب

الراويأم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أهل بعمرة من بيت المقدس، كانت له كفارة، لما قبلها من الذنوب» قالت: فخرجت أمي من بيت المقدس بعمرة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من أهل بعمرة من بيت المقدس، كانت له كفارة، لما قبلها من الذنوب». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمرالحديث السابقحديث من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن اختلف في وصله وإرساله والصحيح إرساله، فقد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو مرسلا وهو أوثق وأقوى من داود بن عبد الرحمن، لا سيما وقد تابعه على إرساله أبو بكر الهذلي عن عكرمة عند ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٧٠. وأخرجه أبو داود (١٩٩٣)، والترمذي (٨٢٨) من طريق داود بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١١)، و "صحيح ابن حبان" (٣٩٤٦). وأخرجه الترمذي (٨٢٩) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة مرسلا. ويشهد للحديث ما أخرجه البخاري (١٧٧٨) - (١٧٨٠)، وم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أهل بعمرة من بيت المقدس غفر له

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف لجهالة حال أم حكيم -واسمها حكيمة- بنت أمية بن الأخنس، ثم إنه قد اضطرب في إسناده ومتنه اضطرابا شديدا فصلناه في "مسند أحمد" عند الحديث (٢٦٥٥٨). وأخرجه أبو داود (١٧٤١) من طريق يحيى بن أبي سفيان الأخنسي، عن جدته حكيمة، عن أم سلمة. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بمنى يوم التروية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا إلى عرفة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل -وهو ابن مسلم المكي-. وأخرجه الترمذي (٨٩٤) من طريق إسماعيل بن مسلم، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وأخرجه أحمد (٢٧٠٠)، والدارمي (١٨٧١)، وأبو داود (١٩١١) والترمذي (٨٩٥) وابن خزيمة (٢٧٩٩)، والطبراني (١٢١٢٦)، والحاكم ١/ ٤٦١ من طريق الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى خمس صلوات. وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري. وله شاهد من حديث جابر الطويل عند مسلم (١٢١٨). وآخر من حديث ابن عمر، وهو الحديث الآتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد منكم أن يهل بعمرة فليهلل فلولا أني أهديت لأهللت بعمرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣١٧) و (١٧٨٣)، ومسلم (١٢١١) (١١٥) - (١١٧)، وأبو داود (١٧٧٨)، والنسائي ١/ ١٣٢ و٥/ ١٤٥ - ١٤٦ من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وبعضهم يختصره.وأخرجه بنحوه البخاري (٣١٦)، ومسلم (١٢١١) (١١١) - (١١٤)، وأبو داود (١٧٨١)، والنسائي ١/ ١٣٢ و٥/ ١٦٥ - ١٦٧ و ٢٤٦ من طريق الزهري، عن عروة، به. ويزيد بعضهم فيه على بعض. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٥٨٧)، و "صحيح ابن حبان" (٣٧٩٢) و (٣٩٤٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي الصلوات الخمس بمنى

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر -وهو العمري-، لكن يشهد له حديث ابن عباس السالف قبله. وأخرج أحمد في "المسند" (٦١٣١) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني نافع، عن ابن عمر: أنه كان يحب إذا استطاع أن يصلي الظهر بمنى من يوم التروية، وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الظهر بمنى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٨٤)، ومسلم (١٢١٢)، والترمذي (٩٥٢)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢١٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٥). وأخرجه بنحوه أبو داود (١٩٩٥) من طريق حفصة بنت عيد الرحمن، عن أيها عبد الرحمن. وانظر ما بعده

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب؟

راوي الحديث هو أم سلمة.

ما معنى حديث من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه.

هل يوجد شرح لـ حديث من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أهل بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية...