حديث نبويالحديث 111 من 234

حديث لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: «لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا في ذي القعدة»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبو ليلى -واسمه: محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ. لكن قد صح الحديث من حديث عائشة في الذي يليه. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٤٠) عن عثمان بن أبي شيبة" بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا في ذي القعدة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث عائشة لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدةالحديث السابقحديث جابر عمرة في رمضان تعدل حجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عائشة لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ص ١٣٠ (نشرة العمروي). وأخرجه أحمد (٢٥٩١٠) من طريق ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه عباد بن عبد الله، عن عائشة قالت: ما اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا في ذي القعدة، ولقد اعتمر ثلاث عمر. وأخرج أبو داود (١٩٩١) من طريق داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر عمرتين: عمرة في ذي القعدة، وعمرة في شوال. وأخرج ابن سعد في "الطبقات" ٢/ ١٧٢ من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، والبيهقي ٤/ ٣٤٦ من طري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جابر عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: جابر

إسناده صحيح. عبد الكريم: هو ابن مالك الجزري، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أحمد (١٤٧٩٥) و (١٤٨٨٢) و (١٥٢٧٠) من طريق عبد الكلريم الجزري، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما اعتمر رسول الله ﷺ في رجب قط

الراوي: عروة

حديث صحيح، حبيب بن أبي ثابت قد توبع. وأخرجه الترمذي (٩٥٤) عن أبي كريب، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب، سمعت محمدا (يعني البخاري) يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير! قلنا: وفي قول البخاري هذا نظر بسطناه في التعليق على حديث عائشة من المسند (٢٥٧٦٦) فارجع إليه لزاما. وأخرجه مسلم (١٢٥٥) (٢١٩)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٠٨) من طريق ابن جريج عن عطاء، به. وهو في البخاري (١٧٧٧) من هذا الطريق مختصر بقصة نفي عائشة في رجب. وأخرجه البخاري (١٧٧٥) و (١٧٧٦)، ومسلم (١٢٥٥) (٢٢٠)، وأبو داود (١٩٩٢)، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابن عباس عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وحجاج -وهو ابن أرطاة، وإن كان مدلسا، وقد عنعن- قد توبع. عطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه البخاري (١٧٨٢)، ومسلم (١٢٥٦)، (٢٢١)، والنسائي ٤/ ١٣٠ - ١٣١ من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس. وأخرجه البخاري (١٨٦٣)، ومسلم (١٢٥٦) (٢٢٢) من طريق حبيب المعلم، عن عطاء به، وسمى حبيب المرأة أم سنان الأنصارية. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٥٠). وأخرجه أبو داود (١٩٩٠) من طريق بكر بن عبد الله، عن ابن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٨٤)، ومسلم (١٢١٢)، والترمذي (٩٥٢)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢١٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٠٥). وأخرجه بنحوه أبو داود (١٩٩٥) من طريق حفصة بنت عيد الرحمن، عن أيها عبد الرحمن. وانظر ما بعده

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو معقل عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: أبي معقل

إسناده ضعيف بمرة، جبارة بن المغلس ضعيف، وإبراهيم بن عثمان متروك، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث كثيرا كما بسطنا القول فيه في "مسند أحمد" عند الحديث (٢٧١٠٦). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢١٤) من طريق عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي معقل. ويغني عنه ما قبله، وما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبو ليلى -واسمه: محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ. لكن قد صح الحديث من حديث عائشة في الذي يليه. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٤٠) عن عثمان بن أبي شيبة" بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لم يعتمر رسول الله ﷺ إلا في ذي القعدة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لم يعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا في ذي القعدة»....