حديث نبويالحديث 63 من 234

حديث طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم «طاف في حجة الوداع، على بعير، يستلم الركن، بمحجن»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (١٦٠٧)، ومسلم (١٢٧٢)، وأبو داود (١٨٧٧)، والنسائي ٥/ ٢٣٣ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٨٢٩). والنسائي (٣٩١١) من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عباس. وأخرجه أحمد (١٨٤١)، والبخاري (١٦١٢) و (١٦١٣) و (٥٢٩٣)، والترمذي (٨٨١)، والنسائي ٥/ ٢٣٣ من طريق عكرمة عن ابن عباس، قال: طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه. وهو عند أبي داود (١٨٨١) من طريق ضعيف عن عكرمة بلفظ: قدم مكة وهو يشتكي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «طاف في حجة الوداع، على بعير، يستلم الركن، بمحجن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه ويقبل المحجنالحديث السابقحديث طاف على بعير يستلم الركن بمحجن بيده
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن بمحجنه ويقبل المحجن

الراوي: عامر بن واثلة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل معروف بن خربوذ. وأخرجه مسلم (١٢٧٥)، وأبو داود (١٨٧٩) من طريق معروف بن خربوذ، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث طاف على بعير يستلم الركن بمحجن بيده

الراوي: صفية بنت شيبة

إسناده حسن. محمد بن إسحاق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند أبي داود وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أبو داود (١٨٧٨) من طريق يونس بن بكير، بهذا الإسناد. قوله: "بمحجن" بكسر الميم وسكون الحاء المهملة: هو عصا معوجة الرأس. "حمامة عيدان" بالإضافة وفتح عين "عيدان"، والمراد بالحمامة صورة كصورة الحمامة، وكانت من عيدان، وهي الطويل من النخل، الواحدة: عيدانة. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول رمل ثلاثة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٦١٧)، ومسلم (١٢٦١) (٢٣٠) و (١٢٦٢)، وأبو داود (١٨٩١)، والنسائي ٥/ ٢٢٩ من طريق عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٦٠٤) من طريق فليح بن سليمان، والبخاري (١٦١٦)، ومسلم (١٢٦١) (٢٣١)، وأبو داود (١٨٩٣)، والنسائي ٥/ ٢٢٩ من طريق موسى بن عقبة، والنسائي ٥/ ٢٣٠ من طريق كثير بن فرقد، ثلاثتهم عن نافع، به. وأخرجه البخاري (١٦٠٣)، ومسلم (١٢٦١) (٢٣٢)، والنسائي ٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠ من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، قال: رأيت رسول الله حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن يستلم من أركان البيت إلا الركن الأسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (١٦٠٩)، ومسلم (١٢٦٧)، وأبو داود (١٨٧٤)، والنسائي ٥/ ٢٣٢ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٠١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٢٧). وأخرجه مسلم (١٢٦٧) (٢٤٤)، والنسائي ٥/ ٢٣١ من طريق نافع، عن عمر. وأخرجه ضمن حديث طويل: البخاري (١٦٦)، ومسلم (١١٨٧)، وأبو داود (١٧٧٢)، والنسائي ٥/ ٢٣٢ من طريق عبيد بن جريج، عن ابن عمر. قوله: "والذي يليه" أي: الركن اليماني، وجاء صريحا في بعض مصادر التخريج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا

الراوي: جابر

إسناده صحيح. أبو الحسين العكلي: زيد بن الحباب. وأخرجه مسلم (١٢٦٣)، والترمذي (٨٧٣)، والنسائي ٥/ ٢٣٠ من طريق مالك، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بمالك ابن جريج في إحدى روايتيه. وهو في "مسند أحمد" (١٤٦٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨١٠). وانظر حديث جابر الطويل الآتي برقم (٣٠٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا وقال هاهنا تسكب العبرات

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، محمد بن عون -وهو الخراساني- متروك، قال أبو حاتم: روى عن نافع حديثا ليس له أصل، قال المزي بعد أن روى الحديث المذكور أعلاه: وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه عبد بن حميد (٧٦٠)، والفاكلهي في "أخبار مكة" ١/ ١١٥، وابن خزيمة (٢٧١٢)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١١٢، وابن حبان في "المجروحين"، وابن عدي في "الكامل" ثلاثتهم في ترجمة محمد بن عوف الخراساني، والحاكم ١/ ٤٥٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٠٥٦) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: ص…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن باختصار؟

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (١٦٠٧)، ومسلم (١٢٧٢)، وأبو داود (١٨٧٧)، والنسائي ٥/ ٢٣٣ من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٨٢٩). والنسائي (٣٩١١) من طريق مجاهد، كلاهما عن ابن عباس. وأخرجه أحمد (١٨٤١)، والبخاري (١٦١٢) و (١٦١٣) و (٥٢٩٣)، والترمذي (٨٨١)، والنسائي ٥/ ٢٣٣ من طريق عكرمة عن ابن عباس، قال: طاف النبي - صلى الله عليه وسلم - بالبيت على بعير، كلما أتى على الركن أشار إليه. وهو عند أبي داود (١٨٨١) من طريق ضعيف عن عكرمة بلفظ: قدم مكة وهو يشتكي…

هل يوجد شرح لـ حديث طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «طاف في حجة الوداع، على بعير، يستلم الركن، بم...