حديث نبويالحديث 18 من 234

حديث لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تسافر مسيرة يوم واحد، ليس لها ذو حرمة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، لكن أصحاب ابن أبي ذئب -واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة- زادوا في الإسناد عنه عن سعيد المقبري: أباه أبا سعيد المقبري، وانفرد من بينهم شبابة فلم يذكره، وقد سمع سعيد وأبوه من أبي هريرة. وانظر "الفتح" ٢/ ٥٦٨. فقد أخرجه الطيالسي (٢٣١٧)، وأحمد (٩٧٤١) عن وكيع، و (١٠٥٧٥) عن يزيد بن هارون، والبخاري (١٠٨٨) عن آدم بن أبي إياس، ومسلم (١٣٣٩) (٤٢٠) من طريق يحيى القطان، وابن حبان (٢٧٢٦) من طريق عثمان بن عمر، ستتهم عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وأخرجه كذلك بذكر أبي س…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تسافر مسيرة يوم واحد، ليس لها ذو حرمة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وامرأتي حاجة قال فارجع معهاالحديث السابقحديث لا تسافر المرأة سفرا ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع أبيها أو أخيها أو ابنها أو زوجها أو ذي محرم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وامرأتي حاجة قال فارجع معها

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، وهشام بن عمار متابع. وأخرجه مطولا البخاري (١٨٦٢)، ومسلم (١٣٤١) من طريق عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٣٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسافر المرأة سفرا ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع أبيها أو أخيها أو ابنها أو زوجها أو ذي محرم

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٣٤٥)، وأبو داود (١٧٢٦)، والترمذي (١٢٠٣) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١١٥١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧١٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث على النساء جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٢٠) و (١٨٦١) و (٢٧٨٤) و (٢٨٧٦)، والنسائي ٥/ ١١٤ - ١١٥ من طريق حبيب بن أبي عمرة، بهذا الإسناد. وليس عندهما ذكر العمرة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٢٢)، و "صحيح ابن حبان" (٣٧٠٢). وأخرجه بنحوه البخاري (٢٨٧٥) و (٢٨٧٦) من طريق معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الزاد والراحلة يعني قوله من استطاع إليه سبيلا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، سويد بن سعيد ضعيف، وكذلك ابن عطاء -واسمه عمر ابن عطاء بن وراز- وعكرمة هو مولى ابن عباس، وأحلنا على كلام بعض أهل العلم في تضعيف شواهده في الحديث السالف قبله. ونزيد عليها هنا قول الإمام الطبري في "تفسيره" ٤/ ١٨: الأخبار التي رويت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك بأنه الزاد والراحلة فإنها أخبار في أسانيدها نظر لا يجوز الاحتجاج بمثلها في الدين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٥٩٦)، والدارقطني (٢٤٢٧)، والبيهقي ٤/ ٣٣١ من طريقين عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (٢٤٢٥)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الحج جهاد كل ضعيف

الراوي: أم سلمة

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن أبا جعفر -وهو محمد بن علي الباقر- لم يسمع من أم سلمة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ص ٧٧ (نشره العمروي). وأخرجه الطيالسي (١٥٩٩)، وأحمد (٢٦٥٢٠) و (٢٦٥٨٥) و (٢٦٦٧٤)، والفاكهي في "أخبار مكة" (٧٩٤)، وأبو يعلى (٦٩١٦) و (٧٠٢٩)، والطبراني ٢٣/ (٦٤٧) والقضاعي (٨٠) من طرق عن القاسم بن الفضل، به. ويشهد له حديث أبي هريرة عند النسائي ٥/ ١١٣ ورجاله ثقات لكنه قد اختلف في وصله وانقطاعه كما بيناه في "المسند" (٩٤٥٩)، وله شواهد أخرى ذكرناها هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عما يوجب الحج قال الزاد والراحلة

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، إبراهيم بن يزيد المكي -وهو الخوزي- متروك الحديث، وبعضهم اتهمه. وقصة الزاد والراحلة قد رويت عن جماعة من الصحابة لا يثبت منها شيء كما قال غير واحد من أهل العلم، انظر "الوهم والإيهام" ٣/ ٤٤٨ لابن القطان، و"التلخيص الحبير" لابن حجر. وقصة العج والثج لها غير شاهد سيأتي الكلام عليها. وحديث ابن عمر أخرجه الترمذي مقطعا (٨٢٤) و (٣٢٤٣) من طريق إبراهيم الخوزي، بهذا الإسناد. وأخرج أبو يوسف في "كتاب الآثار" (٤٥٩)، وأبو يعلى (٥٠٨٦) من طريق طارق بن شهاب، عن ابن مسعود مرفوعا: "أفضل الحج العج وا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة باختصار؟

إسناده صحيح، لكن أصحاب ابن أبي ذئب -واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة- زادوا في الإسناد عنه عن سعيد المقبري: أباه أبا سعيد المقبري، وانفرد من بينهم شبابة فلم يذكره، وقد سمع سعيد وأبوه من أبي هريرة. وانظر "الفتح" ٢/ ٥٦٨. فقد أخرجه الطيالسي (٢٣١٧)، وأحمد (٩٧٤١) عن وكيع، و (١٠٥٧٥) عن يزيد بن هارون، والبخاري (١٠٨٨) عن آدم بن أبي إياس، ومسلم (١٣٣٩) (٤٢٠) من طريق يحيى القطان، وابن حبان (٢٧٢٦) من طريق عثمان بن عمر، ستتهم عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. وأخرجه كذلك بذكر أبي س…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يحل لامرأة أن تسافر مسيرة يوم واحد ليس لها ذو حرمة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا يحل لا...