حديث نبويالحديث 99 من 107

حديث نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام

الراويعلي قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب اللباس
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي قال: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في هذه وفي هذه» ، يعني الخنصر والإبهام

معنى الحديث باختصار

إسناده قوي. عاصم: هو ابن كليب، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٠٩٥) / (٦٤)، وأبو داود (٤٢٢٥)، والترمذي (١٨٨٩)، والنسائي ٨/ ١٧٧ و ١٩٤ من طريق عاصم بن كليب، به- وفي بعض روايات الحديث: "في هذه أو هذه" على الشك. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٩٩٨) و (٥٥٠٢).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتختم في هذه وفي هذه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورةالحديث السابقحديث كان النبي ﷺ يتختم في يمينه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

الراوي: أبي طلحة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٢٢٥) و (٥٩٤٩)، ومسلم (٢١٠٦) (٨٣ - ٨٤)، والترمذي (٣٠١٢)، والنسائي ٧/ ١٨٥ - ١٨٦ و ٨/ ٢١٢ من طريق ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٢٢٦)، ومسلم (٢١٠٦) (٨٥ - ٨٧)، وأبو داود (٤١٥٣ - ٤١٥٥)، والنسائي ٨/ ٢١٢ من طريق زيد بن خالد، عن أبي طلحة. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٥٠) و (٥٨٥٥). قال السندي: حمل الكلب على غير كلب الصيد والزرع ونحوهما، والمراد بالصورة صورة ذي الروح، قيل: إذا كان لها ظل، وقيل: بل أعم والمعنى: لا تدخل ملائكة الرحمة والبركة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يتختم في يمينه

الراوي: عبد الله بن جعفر

متن الحديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدا، إبراهيم بن الفضل متروك. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٤٧٣ - ٤٧٤. وأخرجه الترمذي (١٨٤١) من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر. وعبد الرحمن بن أبي رافع لم يرو عنه غير حماد بن سلمة، وقال ابن معين: صالح الحديث. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (١٧٤٦). وفي الباب عن ابن عمر عند مسلم (٢٠٩١) (٥٣)، وابن حبان (٥٤٩٩). وعن علي بن أبي طالب عند أبي داود (٤٢٢٦)، والنسائي ٨/ ١٧٤، وسنده صحيح. وعن ابن عباس عند أبي داود (٤٢٢٩)، والترمذي (١٧٣٩)،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علي إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة

الراوي: علي بن أبي طالب

صحيح بما قبله وما بعده، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن نجي ليس بذاك القوي، وقد تفرد بالرواية عن والده. غندر: هو محمد بن جعفر، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير. وأخرجه أبو داود (٢٢٧) و (٤١٥٢)، والنسائي ١/ ١٤١ و ٧/ ١٨٥ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وزادا فيه: "ولا جنب"، وهي ضعيفة لا تصح وليس في الأحاديث ما يشهد لها. وهو في "مسند أحمد" (٦٣٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٠٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبس رسول الله ﷺ خاتم فضة فيه فص حبشي كان يجعل فصه في بطن كفه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، إسماعيل بن أبي أويس -وإن كان فيه ضعف- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. محمد بن يحيى: هو الذهلي. وأخرجه مسلم (٢٠٩٤) (٦٢)، والنسائي ٨/ ١٧٣ من طريق يونس بن يزيد، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٣٩٤). وانظر ما سلف برقم (٣٦٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في البيت كلبا وإنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص- صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٢١٠٤) من طريقين عن أبي حازم سلمة بن دينار، عن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥١٠٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يجعل فص خاتمه مما يلي كفه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٨٦٥)، ومسلم (٢٠٩١)، وأبو داود (٤٢١٨)، والنسائي ٨/ ١٧٨ و ١٩٤ من طريق نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٤٩٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب اللباس من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام؟

راوي الحديث هو علي قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام باختصار؟

إسناده قوي. عاصم: هو ابن كليب، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٠٩٥) / (٦٤)، وأبو داود (٤٢٢٥)، والترمذي (١٨٨٩)، والنسائي ٨/ ١٧٧ و ١٩٤ من طريق عاصم بن كليب، به- وفي بعض روايات الحديث: "في هذه أو هذه" على الشك. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٤)، و"صحيح ابن حبان" (٩٩٨) و (٥٥٠٢).

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى رسول الله ﷺ عن التختم في الخنصر والإبهام»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهاني رسول الله صلى الله عل...