حديث نبويالحديث 128 من 205

حديث أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد أخطأ فيه عبد العزيز الدراوردي كما قال أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٣٤٨، وقال: يخالف الدراوردي فيه، يرويه حاتم وغيره عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وهو الصحيح. وأخرجه أبو داود (٣٢٠٦)، ومن طريقه البيهقي ٣/ ٤١٢ من طريق حاتم بن إسماعيل ومن طريق سعيد بن سالم، كلاهما عن كثير بن زيد، عن المطلب -وهو ابن عبد الله بن حنطب- قال: لما مات عثمان بن مظعون أخرج بجنازته فدفن، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا أن يأتيه بحجر، فلم يستطع حمله، فقام إليه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبورالحديث السابقحديث احفروا وأوسعوا وأحسنوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن تجصيص القبور

الراوي: جابر

إسناده صحيح. عبد الوارث: هو ابن سعيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي، وقد صرح بالتحديث عند مسلم وغيره. وأخرجه مسلم (٩٧٠)، وأبو داود (٣٢٢٥) و (٣٢٢٦)، والترمذي (١٠٧٤)، والنسائي ٤/ ٨٦ و ٨٧ و ٨٨ من طريقين عن أبي الزبير، به. وقرن سليمان بن موسى بأبي الزبير عند أبي داود (٣٢٢٦)، والنسائي ٤/ ٨٦، وهو الحديث التالي عند المصنف. وهو في "مسند أحمد" (١٤١٤٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٦٢ - ٣٥١٦). وعندهم زيادة لفظها عند مسلم: "وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احفروا وأوسعوا وأحسنوا

الراوي: هشام بن عامر

إسناده صحيح. أيوب: السختياني، وأبو الدهماء: هو قرفة بن بهيس. وأخرجه الترمذي (١٨١٠)، والنسائي ٤/ ٨٣ من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٤/ ٨٣ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، وأبو داود (٣٢١٧) عن طريق جرير بن حازم، كلاهما عن حمد، عن سعد بن هشام بن عامر، عن أبيه. وأخرجه أبو داود (٣٢١٥) و (٣٢١٦)، والنسائي ٤/ ٨٠ و٨١ و ٨٣ من طرق عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر. وهو في "مسند أحمد" (١٦٢٥١) و (١٦٢٦٢) وفيه تفصيل الاختلاف في إسناده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يكتب على القبر شيء

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن سليمان بن موسى -وهو الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق- لم يسمع من جابر، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- لم يصرح بالتحديث.وأخرجه أبو داود (٣٢٢٦)، والنسائي ٤/ ٨٦ من طريق حفص بن غياث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٦٩٥) عن محمد بن داود، عن عبد الله بن عمر بن أبان، عن عبد الرحيم بن سليمان، عن قيس بن الربيع، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن عطاء، عن جابر. وقيس بن الربيع -وهو الأسدي الكوفي- ضعيف يعتبر به، ومحمد بن داود -وهو ابن جابر الأحمسي البغدادي- شيخ ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حفر حفرته فقال أوسعوا له أوسع الله عليه

الراوي: الأدرع السلمي

إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة: وهو ابن نشيط الربذي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣٨٢) عن أبي بكر بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبنى على القبر

الراوي: أبي سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد فيه انقطاع كما قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" الورقة ١٠١، فإن القاسم بن مخيمرة لم يسمع من أبي سعيد. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه أبو يعلى (١٠٢٠) من طريق وهيب، بهذا الإسناد. وأخطأ المعلق عليه في الحكم والنقل عن البوصيري. وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (٩٧٠) ولفظه "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه". وسلف بعضه برقم (١٥٦٢). قال السندي: قوله: "أن يبنى" يحتمل أن المراد البناء على نفس القبر ليرتفع عن أن ينال بالوطء كما يفعله كثير من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرسلوا إلى الشقاق واللاحد جميعا فجاء اللاحد فلحد لرسول الله ﷺ ودفن

الراوي: عائشة

صحيح دون ذكر عمر وقوله، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن أبي مليكة، وجهالة عبيد بن طفيل. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرج معناه دون ذكر عمر ابن سعد ٢/ ٢٩٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/ ٢٩٧ من طرق عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة. ورجاله ثقات. وأخرجه عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلا مالك في "الموطأ" ١/ ٢١٣، وابن سعد ٢/ ٢٩٥. وانظر شواهده فيما قبله. وأخرج الطيالسي (١٤٥١)، وأحمد (٤٧٦٢) من طريقين عن عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ألحد له لحد. ولهذا اللفظ شاه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد أخطأ فيه عبد العزيز الدراوردي كما قال أبو زرعة فيما نقله عنه ابن أبي حاتم في "العلل" ١/ ٣٤٨، وقال: يخالف الدراوردي فيه، يرويه حاتم وغيره عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، وهو الصحيح. وأخرجه أبو داود (٣٢٠٦)، ومن طريقه البيهقي ٣/ ٤١٢ من طريق حاتم بن إسماعيل ومن طريق سعيد بن سالم، كلاهما عن كثير بن زيد، عن المطلب -وهو ابن عبد الله بن حنطب- قال: لما مات عثمان بن مظعون أخرج بجنازته فدفن، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا أن يأتيه بحجر، فلم يستطع حمله، فقام إليه…

هل يوجد شرح لـ حديث أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرة». وتجمع هذه العبارة أصل الت...