حديث نبويالحديث 77 من 205

حديث لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده

ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: رأيت إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مات وهو صغير، ولو قضي أن يكون بعد محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي، لعاش ابنه، ولكن لا نبي بعده»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦١٩٤) عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٠٩). وانظر "الفتح" ١٠/ ٥٧٨ - ٥٧٩.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مات وهو صغير، ولو قضي أن يكون بعد محمد - صلى الله عليه وسلم - نبي، لعاش ابنه، ولكن لا نبي بعده». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبياالحديث السابقحديث صلوا على أطفالكم فإنهم من أفراطكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن له مرضعا في الجنة ولو عاش لكان صديقا نبيا

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، إبراهيم بن عثمان -وهو العبسي- متروك. والصحيح في قوله: "لو عاش لكان صديقا نبيا" أنه موقوف على ابن أبي أوفى، كما سبق، وعلى أنس عند أحمد (١٢٣٥٨). وقوله: "إن له مرضعا في الجنة" صحيح من حديث البراء بن عازب عند البخاري (١٣٨٢)، وأحمد (١٨٤٩٧) و (١٨٥٠٢). وفي باب صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - على ابنه إبراهيم عن أنس عند أبي يعلى (٣٦٦٠). وعن أبي سعيد عند البزار (٨١٦ - كشف الأستار). وعن جعفر بن محمد عن أبيه عند البيهقي في "الدلائل" ٥/ ٤٣١. وعن البراء عند أحمد (١٨٤٩٧)، والبيهقي في "السن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على أطفالكم فإنهم من أفراطكم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، البختري بن عبيد متروك، وأبوه عبيد -وهو ابن سلمان الطابخي- مجهول. قوله: "من أفراطكم"، الأفراط: جمع فرط، وهو المتقدم، والمراد هنا أنهم سبقوكم إلى الجنة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن إتمام رضاعه في الجنة

الراوي: الحسين بن علي

إسناده ضعيف جدا، هشام بن أبي الوليد متروك، وأمه مجهولة. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استهل الصبي صلي عليه وورث

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف جدا، الربيع بن بدر متروك الحديث، وقد روي من غير طريقه عن أبي الزبير، واختلف عليه في رفعه ووقفه. ورجح الترمذي والنسائي والدارقطني وقفه، لكن روي الحديث من طريق آخر عن جابر مرفوعا بذكر ميراث الصبي إذا استهل سيأتي عند المصنف برقم (٢٧٥١) وإسناده قوي، وللصلاة عليه شواهد سيأتي ذكرها. وأخرجه الترمذي (١٠٥٣) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن حبان (٦٠٣٢) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي الزبير، عن جابر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣١٩ و١١/ ٣٨٢، والدارمي (٣١٢٦)، والبيهقي ٤/ ٨ من طريق أشعث بن سوار، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بهم يوم أحد فجعل يصلي على عشرة عشرة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو الهاشمي مولاهم الكوفي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٥٠٣، وفي "شرح المشكل" (٤٩٠٩) و (٤٩١٠)، والحاكم ٣/ ١٩٧، والبيهقي ٤/ ١٢ من طريقين عن أبي بكر ابن عياش، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود عند أحمد في "المسند" (٤٤١٤)، وإسناده ضعيف. وعن جابر بن عبد الله عند الحاكم ٢/ ١١٩ - ١٢٠، وفي سنده أبو حماد الحنفي المفضل بن صدقة، قال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه. وقال النسائي: متروك. وحديثه هذا منكر لمخالفته ما سيأتي عن جابر في الحديث التالي. وعن عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الطفل يصلى عليه

الراوي: المغيرة بن شعبة

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٣١٨٠)، والترمذي (١٠٥٢)، والنسائي ٤/ ٥٥ و ٥٦ و ٥٨ من طرق عن زياد بن جبير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٦٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٤٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٦١٩٤) عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٠٩). وانظر "الفتح" ١٠/ ٥٧٨ - ٥٧٩.

هل يوجد شرح لـ حديث لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لو قضي أن يكون بعد محمد ﷺ نبي لعاش ابنه ولكن لا نبي بعده»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «مات وهو صغير، ولو قض...