حديث نبويالحديث 76 من 130

حديث كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت

الراويالبراء بن عازب قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب قال: «كنا نتحدث أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر، على عدة أصحاب طالوت، من جاز معه النهر وما جاز معه إلا مؤمن»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الله بن عمرو العقدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٩٥٧) و (٣٩٥٨)، والترمذي (١٦٨٨) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن البراء. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٥)، و "صحيح ابن حبان" (٤٧٩٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنا نتحدث أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يوم بدر ثلاثمائة وبضعة عشر، على عدة أصحاب طالوت، من جاز معه النهر وما جاز معه إلا مؤمن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلتالحديث السابقحديث خير الرفقاء أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إياكم والسرية التي إن لقيت فرت وإن غنمت غلت

الراوي: لهيعة بن عقبة قال

إسناده ضعيف، لضعف ابن لهيعة، وهو موقوف، وأبو الورد ذكره غير واحد في الصحابة ولا يصح، إذ لا تثبت الصحبة بمثل هذا الإسناد. وأخرجه مرفوعا أحمد (٨٦٧٦) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن لهيعة بن عقبة، عن أبي الورد، عن أبي هريرة، وإسناده ضعيف كما هو مبين في تعليقنا على "المسند"

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خير الرفقاء أربعة وخير السرايا أربع مائة وخير الجيوش أربعة آلاف

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف جدا، عبد الملك بن محمد الصنعاني ضعيف، وشيخه أبو سلمة العاملي -واسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف- متروك، واتهمه بعضهم بالكذب. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٧١٥)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٢٣٦) و (١٢٣٨)، والخطيب في "الموضح" ٢/ ٥٠٨، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" ٢/ ٥٨٠ من طريق عبد الملك بن محمد، بهذا الإسناد. وقرن القضاعي في الرواية الثانية والخطيب وابن الجوزي بأبي سلمة أبا بشر، وهو الوليد بن محمد الموقري فيما قاله ابن عساكر وابن الجوزي، وهذا الموقري متروك. وشطر الحديث الثاني روي من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يختلجن في صدرك طعام ضارعت فيه نصرانية

الراوي: قبيصة بن هلب

إسناده ضعيف، قبيصة بن هلب مجهول كما قال ابن المديني والنسائي. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو داود (٣٧٨٤)، والترمذي (١٦٥٣) و (١٦٥٤) من طريق سماك بن حرب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٩٦٥). وأخرجه أحمد (١٦٢٦٢)، وابن حبان (٣٣٢) من طريق شعبة، عن سماك، عن مري بن قطري، عن عدي بن حاتم، فجعله من مسند عدي. وهذا سند صحيح، ومري بن قطري وثقه ابن معين في رواية عثمان الدارمي، "المنفردات والوحدان" (٤٢٦) فيمن تفرد عنه سماك بالرواية. قوله: "يتحلجن" قال ابن الأثير في "النهاية": أصله من الحلج: وهو الحركة والا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- سيئ الحفظ، وقد توبع. أبو محصن: هو حصين بن نمير الواسطي. وأخرجه الترمذي (٣٧٤٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٧)، والطبراني (١٣٣٨٤) من طرق عن نافع، عن ابن عمر. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٧٥٤) و (٨٧٥٥) و (١٠٢٦٩/ ١) - (١٠٢٨٠) من طرق عن ابن عمر. وانظر تتمة تخريجه في "مسند أحمد" (٤٥٢٤) و (٥٦٠٥)، وصححه ابن حبان (٢٦٩٣). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تطبخوا في قدور المشركين

الراوي: أبي ثعلبة الخشني

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو فروة ضعيف، وعروة بن رويم في سماعه من أبي ثعلبة الخشني نظر. لكن جاء الحديث بنحوه مطولا بسند صحيح فيما سيأتي برقم (٣٢٠٧) ويأتي تخريجه هناك. قوله: "لا تطبخوا فيها" فيه الاستحباب عن الاحتراز عن آنيتهم مع وجود غيرها، إذ الكلام فيما يستعملون فيه الأشياء النجسة، والاحتراز عنها أحسن. "فارحضوها" بفتح الحاء المهملة وبالضاد المعجمة، أي: اغسلوها. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه

الراوي: أبي هريرة قال

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيئ الحفظ، وقد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٩) من طريق الليث بن سعد وابن أبي أيوب، كلاهما عن الحسن بن ثوبان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٩٤) و (٩٢٣٠)، وانظر تتمة تخريجه فيه. وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب قال.

ما معنى حديث كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت باختصار؟

إسناده صحيح. أبو عامر: هو عبد الله بن عمرو العقدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه البخاري (٣٩٥٧) و (٣٩٥٨)، والترمذي (١٦٨٨) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن البراء. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٥٥)، و "صحيح ابن حبان" (٤٧٩٦).

هل يوجد شرح لـ حديث كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كانوا يوم بدر ثلاث مائة وبضعة عشر على عدة أصحاب طالوت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنا نتحدث...