حديث نبويالحديث 13 من 15

حديث الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الهبات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها»

معنى الحديث باختصار

ضعيف مرفوعا، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف، وعمرو بن دينار لم يسمع من أبي هريرة كما قال البيهقي، والصحيح أنه من قول عمر كما قال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٢٧١. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٧٤، والدارقطني (٢٩٧٠ - ٢٩٧٢)، والبيهقي ٦/ ١٨١ من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/ ٨١، والبيهقي ٦/ ١٨١ من طريق سالم، عن ابن عمر، عن عمر موقوفا بلفظ: من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهبته إلا لذي رحم. قال البيهقي: وهو المحفوظ. وأخرج نحوه عبد الرزاق (١٦٥١٩) و (١٦٥٢٠) و…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا يجوز لامرأة في مالها إلا بإذن زوجها إذا هو ملك عصمتهاالحديث السابقحديث العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجوز لامرأة في مالها إلا بإذن زوجها إذا هو ملك عصمتها

الراوي: عمرو بن شعيب

حديث حسن، المثنى بن الصباح -وان كان ضعيفا- متابع. محمد بن سلمة: هو الحراني. وأخرجه أبو داود (٣٥٤٦)، والنسائي ٥/ ٦٥ و ٦/ ٢٧٨ من طرق عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٢٧) و (٧٠٥٨). قوله: "لا يجوز لامرأة في مالها" أي: لا يجوز لها فيه هبة أو عطية، كما في مصادر التخريج. قال السندي في حاشيته علي "سنن النسائي" ٦/ ٢٧٩: قال الخطابي: أخذ به مالك. قلت (القائل السندي): ما أخذ بإطلاقه، ولكن فيما زاد علي الثلث، وهو عند أكثر العلماء علي معنى حسن العشرة واستطابة نفس الزوج، ونقل عن الشافعي أن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه

الراوي: ابن عمر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أحمد بن عبد الله العرعري تفرد ابن ماجه بالرواية عنه، وليس له عنده غير هذا الحديث، والعمري -وهو عبد الله بن عمر- ضعيف أيضا، والمحفوظ: عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مرفوعا: "العائد في صدقته . "، وسيأتي حديث زيد بن أسلم برقم (٢٣٩٠). وقد سلف حديث الهبة من طريق طاووس، عن ابن عمر وابن عباس برقم (٢٣٧٧). وتشهد له أحاديث الباب السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجوز للمرأة في مالها إلا بإذن زوجها

الراوي: عبد الله بن يحيى

إسناده ضعيف، عبد الله بن يحيى وأبوه مجهولان. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" معلقا ٥/ ٢٣٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٦/ ١٢٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٣٥١، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٥٤)، وفي "الأوسط" (٨٦٧١)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/ ١٠١، والمزي في ترجمة عبد الله بن يحيى من "تهذيب الكمال" ١٦/ ٢٩٧ من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. قال الطحاوي في "شرح معاني الاثار" ٤/ ٣٥٣ بعد أن أورد ما يعارضه: فكيف يجوز لأحد ترك آيتين من كتاب الله عز وجل، وسنن ثابتة عن رسول الله - صل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العائد في هبته كالعائد في قيئه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٢٦٢١)، ومسلم (١٦٢٢) (٧)، وأبو داود (٣٥٣٨)، والنسائي ٦/ ٢٦٦ من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٦٢٢) و (٦٩٧٥)، والترمذي (١٣٤٤)، والنسائي ٦/ ٢٦٦ من طريق عكرمة، والبخاري (٢٥٨٩)، ومسلم (١٦٢٢) (٨)، والترمذي (٢٢٦٦)، والنسائي ٦/ ٢٦٧ من طريق طاووس، كلاهما عن ابن عباس، ولفظ البخاري والنسائي: "ليس لنا مثل السوء الذي يعود في هبته كالكلب يرجع في قيئه". وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٩). وانظر ما سلف برقم (٢٣٧٧). وسيأتي برقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مثل الذي يعود في عطيته كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء ثم عاد في قيئه فأكله

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، فخلاس -وهو ابن عمرو الهجري- لم يسمع من أبي هريرة فيما نقله أبو داود عن أحمد، وقد توبع. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وعوف: هو ابن أبي جميلة. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٦/ ٤٧٧. وأخرجه أحمد (٧٥٢٤) و (٩٥٥٢) و (١٠٣٨١)، وإسحاق بن راهويه (٤٩٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٧٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٠٣٢) من طرق عن عوف بن أبي جميلة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/ ٧٨ من طريق روح بن عبادة، عن عوت، عن الحسن مرسلا. وروح نفسه يرويه عند الطحاوي كرواية ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح، أبو الزبير- واسمه محمد بن مسلم بن تدرس- صرح بالسماع عند النسائي وغيره. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وهشيم: هو ابن بشير، وداود: هو ابن أبي هند. وأخرجه أبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٤٠١)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٦٢٥)، والنسائي ٦/ ٢٧٤ من طرق عن أبي الزبير، به، بلفظ: "أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها، فمن أعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته". وانظر ما سلف برقم (٢٣٨٠). قال الإمام الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١٤/ ٦٩: قد اختلف أهل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الهبات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها باختصار؟

ضعيف مرفوعا، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ضعيف، وعمرو بن دينار لم يسمع من أبي هريرة كما قال البيهقي، والصحيح أنه من قول عمر كما قال البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٢٧١. وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٤٧٤، والدارقطني (٢٩٧٠ - ٢٩٧٢)، والبيهقي ٦/ ١٨١ من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٤/ ٨١، والبيهقي ٦/ ١٨١ من طريق سالم، عن ابن عمر، عن عمر موقوفا بلفظ: من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهبته إلا لذي رحم. قال البيهقي: وهو المحفوظ. وأخرج نحوه عبد الرزاق (١٦٥١٩) و (١٦٥٢٠) و…

هل يوجد شرح لـ حديث الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الرجل أحق بهبته ما لم يثب منها». وتجمع هذه العبارة أصل...