حديث نبويالحديث 33 من 33

حديث هو أولى الناس بمحياه ومماته

الراويعبد الله بن موهب قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن موهب قال: سمعت تميما الداري يقول: قلت: يا رسول الله، ما السنة في الرجل من أهل الكتاب يسلم على يدي الرجل؟ قال: «هو أولى الناس بمحياه ومماته»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الله بن موهب -ويقال: ابن وهب- لم يدرك تميما الداري، صرح بذلك أبو نعيم الفضل بن دكين، والشافعي والنسائي والترمذي وأبو زرعة الدمشقي، وما ورد هنا من تصريح عبد الله بن موهب بسماعه من تميم خطأ نبه عليه الحفاظ. وقد ضعف هذا الحديث الشافعي وأحمد والبخاري والترمذي والبيهقي وعبد الحق الإشبيلي، ونقل الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٤٧ عن البخاري أنه ضعفه لمعارضته حديث: "إنما الولاء لمن أعتق"، وقد أعله ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٣/ ٥٤٦ بجهالة حال ابن موهب. وصححه أبو زرعة الدمشقي والحاكم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «هو أولى الناس بمحياه ومماته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هو أولى الناس بمحياه ومماته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو أولى الناس بمحياه ومماته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «هو أولى الناس بمحياه ومماته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث السابقحديث لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل العباس بن الوليد الدمشقي -وهو الخلال- وقد تابعه إبراهيم بن عتيق العبسي، وهو صدوق كذلك. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٢٣)، وفي "الأوسط" (٤٥٩٩) من طريق العباس بن الوليد، وحمزة بن يوسف السهمي في "تاريخ جرجان" ص ٤٧١ من طريق أبي إسحاق إبراهيم بن عتيق، كلاهما عن مروان بن محمد، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أبي داود (٢٩٢٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا استهل الصبي صلي عليه وورث

الراوي: جابر

إسناده ضعيف. الربيع بن بدر متروك الحديث، وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٥٠٨)، وقد روي الحديث من وجه آخر بإسناد حسن في الطريق الآتي بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية

الراوي: عبد الله بن عمر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. عقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٣٠) و (٦٤٩٩)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٤٦٨، وابن الجوزي في "التحقيق" (١٦٦٩) من طريق محمد بن رمح، بهذا الإسناد.وفي الباب عن عبد الله بن عباس بلفظ: "كل قسم قسم في الجاهلية فهو على ما قسم، وكل قسم أدركه الإسلام، فهو على قسم الإسلام" وإسناده حسن. وقد سلف عند المصنف برقم (٢٤٨٥). وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف قريبا برقم (٢٧٤٦). وإسناده حسن كذلك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيع الولاء وعن هبته

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد وهم فيه يحيى بن سليم الطائفي، إذ جعله عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وخالف بذلك جمهرة الحفاظ الذين رووه عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، وليس هو بالمتين فيقوى على مخالفة أولئك الحفاظ كالثوري وشعبة وأمثالهما، وقال النسائي: هو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر. وقد رواه يحيى بن سليم مرة عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر. واختلف عنه في متن الحديث كذلك فرواه مرة كما هنا موافقا رواية الحفاظ، وخالفهم أحيانا فرواه بلفظ: "الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٥٣٥)، ومسلم (١٥٠٦)، وأبو داود (٢٩١٩)، والترمذي (١٢٨٠) و (٢٢٥٩)، والنسائي ٧/ ٣٠٦ من طريق عبد الله بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٤٨). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. وقد سلف تخريجه في الطريق الذي قبله. تنبيه: هذان الحديثان (٢٧٤٥) و (٢٧٤٦) مع ترجمة الباب ليسا في (م)، والحديث الأول منهما لم يذكره الحافظ المزي في "التحفة" ولم يستدركه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف"، وأما الثاني فلم يذكره المزي واستدركه عليه ابن حجر (٨٧١٢).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هو أولى الناس بمحياه ومماته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث هو أولى الناس بمحياه ومماته؟

راوي الحديث هو عبد الله بن موهب قال.

ما معنى حديث هو أولى الناس بمحياه ومماته باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الله بن موهب -ويقال: ابن وهب- لم يدرك تميما الداري، صرح بذلك أبو نعيم الفضل بن دكين، والشافعي والنسائي والترمذي وأبو زرعة الدمشقي، وما ورد هنا من تصريح عبد الله بن موهب بسماعه من تميم خطأ نبه عليه الحفاظ. وقد ضعف هذا الحديث الشافعي وأحمد والبخاري والترمذي والبيهقي وعبد الحق الإشبيلي، ونقل الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٤٧ عن البخاري أنه ضعفه لمعارضته حديث: "إنما الولاء لمن أعتق"، وقد أعله ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٣/ ٥٤٦ بجهالة حال ابن موهب. وصححه أبو زرعة الدمشقي والحاكم…

هل يوجد شرح لـ حديث هو أولى الناس بمحياه ومماته؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «هو أولى الناس بمحياه ومماته»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هو أولى الناس بمحياه ومماته»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «هو أولى الناس بمحياه ومماته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه ا...