حديث نبويالحديث 26 من 33

حديث من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث

الراويعمرو بن شعيب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من عاهر أمة أو حرة، فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث»

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف المثنى بن الصباح، لكنه متابع. وأخرجه أبو داود (٢٢٦٥) و (٢٢٦٦) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، والترمذي (٢٢٤٦) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. ورواية الأشدق مطولة. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٩٩) من طريق سليمان الأشدق. وسيأتي من طريقه في الحديث الآتي بعده بطوله. وفي الباب عن ابن عباس عند أبي داود (٢٢٦٤) وفي سنده مبهم. قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: أن ولد الزنى لا يرث من أبيه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من عاهر أمة أو حرة، فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعدهالحديث السابقحديث كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه أو جحده وإن دق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل مستلحق استلحق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته من بعده

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. وقد سلف تخريجه في الطريق الذي قبله. تنبيه: هذان الحديثان (٢٧٤٥) و (٢٧٤٦) مع ترجمة الباب ليسا في (م)، والحديث الأول منهما لم يذكره الحافظ المزي في "التحفة" ولم يستدركه الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف"، وأما الثاني فلم يذكره المزي واستدركه عليه ابن حجر (٨٧١٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كفر بامرئ ادعاء نسب لا يعرفه أو جحده وإن دق

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وعبد العزيز بن عبد الله: هو الأويسي ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري. وأخرجه أحمد (٧٠١٩)، والطبراني في "الصغير" (١٠٧٢)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٣١٦ من طريق عمرو بن شعيب، به. قال المناوي في "فيض القدير" ٥/ ٧: قال ابن بطال: ليس معنى هذين الخبرين من اشتهر بالنسبة إلى غير أبيه يدخل في الوعيد كالمقداد بن الأسود، وإنما المراد به من تحول عن نسبته لأبيه إلى غير أبيه عالما عامدا مختارا، وكانوا في الجاهلية لا يستنكرون أن يتبى الرجل ولد غيره، ويصير الولد ينسب إلى الذي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٢٥٣٥)، ومسلم (١٥٠٦)، وأبو داود (٢٩١٩)، والترمذي (١٢٨٠) و (٢٢٥٩)، والنسائي ٧/ ٣٠٦ من طريق عبد الله بن دينار، به. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٤٨). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل أنكر ولده وقد عرفه احتجب الله منه يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة -وهو الربذي- وجهالة يحيى بن حرب، وقد تابعهما عبد الله بن يونس، وهو مجهول كذلك، وللتحذير من جحد الولد شاهد حسن سيأتي ذكره. وأخرجه أبو داود (٢٢٦٣)، والنسائي ٦/ ١٧٩ - ١٨٠ من طريق يزيد بن عبد الله ابن الهاد، عن عبد الله بن يونس، عن سعيد المقبري، به. وصححه الحاكم ٢/ ٢٠٢ - ٢٠٣ وسكت عنه الذهبي من هذا الطريق!! وأخرجه البغوي (٢٣٧٥) من طريق أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني، عن بكار بن عبد الله، عن عمه، عن سعيد المقبري، به. وهذا إسناد ضعيف جدا. أحمد الفرياناني متهم بالوضع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيع الولاء وعن هبته

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، وهذا إسناد وهم فيه يحيى بن سليم الطائفي، إذ جعله عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وخالف بذلك جمهرة الحفاظ الذين رووه عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، وليس هو بالمتين فيقوى على مخالفة أولئك الحفاظ كالثوري وشعبة وأمثالهما، وقال النسائي: هو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر. وقد رواه يحيى بن سليم مرة عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر. واختلف عنه في متن الحديث كذلك فرواه مرة كما هنا موافقا رواية الحفاظ، وخالفهم أحيانا فرواه بلفظ: "الولاء لحمة كلحمة النسب، لا يباع و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة تحوز ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عليه

الراوي: واثلة بن الأسقع

إسناده ضعيف لضعف عمر بن روبة قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم صالح الحديث، ولكن لا تقوم به الحجة، وقال ابن عدي: وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد النصري، وقال الذهبي: ليس بذاك. وأخرجه أبو داود (٢٩٠٦)، والترمذي (٢٢٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٦) و (٦٣٢٧) و (٦٣٨٧) من طريق عمر بن روبة، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب! وصححه الحاكم ٤/ ٣٤٠ - ٣٤١ وسكت عنه الذهبي!. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٠٤).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث؟

راوي الحديث هو عمرو بن شعيب.

ما معنى حديث من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث باختصار؟

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف المثنى بن الصباح، لكنه متابع. وأخرجه أبو داود (٢٢٦٥) و (٢٢٦٦) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، والترمذي (٢٢٤٦) من طريق ابن لهيعة، كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. ورواية الأشدق مطولة. وهو في "مسند أحمد" (٦٦٩٩) من طريق سليمان الأشدق. وسيأتي من طريقه في الحديث الآتي بعده بطوله. وفي الباب عن ابن عباس عند أبي داود (٢٢٦٤) وفي سنده مبهم. قال الترمذي: والعمل على هذا عند أهل العلم: أن ولد الزنى لا يرث من أبيه.

هل يوجد شرح لـ حديث من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من عاهر أمة أو حرة فولده ولد زنا لا يرث ولا يورث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من عاهر أمة أو حرة، فولده ولد زنا لا...