حديث نبويالحديث 16 من 33

حديث القاتل لا يرث

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «القاتل لا يرث»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، إسحاق بن أبي فروة -وهو ابن عبد الله- متروك الحديث. وقد سلف تخريجه برقم (٢٦٤٥). ويغني عنه حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود (٤٥٦٤)، والدارقطني (٤١٤٨) و (٤١٤٩)، والبيهقي ٦/ ٢٢٠ وإسناده حسن. وعن سعيد بن المسيب مرسلا عند ابن أبي شيبة ١١/ ٣٥٩، وأبي داود في "المراسيل" (٣٦٠). ومراسيل ابن المسيب عند أهل العلم حجة. وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (٣٤٧) عند حديث عمر بن الخطاب. وبعموم هذا الحديث أخذ أبو حنيفة وأصحابه والشافعي وأكثر العلماء، وذهب مالك وآخرون إلى أن قاتل العمد لا يرث شيئا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «القاتل لا يرث»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «القاتل لا يرث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «القاتل لا يرث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «القاتل لا يرث» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبهالحديث السابقحديث مات مولاي وترك ابنة فقسم رسول الله ﷺ ماله بيني وبين ابنته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المرأة ترث من دية زوجها وماله وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه

الراوي: عمرو بن شعيب قال

إسناده حسن إن شاء الله تعالى. الحسن بن صالح: هو ابن صالح بن حي الفقيه الثقة، وشيخه في هذا الحديث القول فيه ما قال علي بن محمد -وهو الطنافسي- بأنه محمد بن سعيد -وهو الطائفي- كما بينه الدارقطني في "سننه" (٤٠٧٥). وكذلك جاء اسمه في رواية الدارقطني من طريق محمد بن يحيى الذهلي، ولهذا رجح الذهبي فيما نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في ترجمة عمر بن سعيد أنه محمد ابن سعيد لجلالة الراوي محمد بن يحيى الذهلي، فكان الذهبي وقف على رواية الدارقطني هذه وبناة على ذلك رجح ما رجح. وقد أبعد البوصيري النجعة في "مصب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات مولاي وترك ابنة فقسم رسول الله ﷺ ماله بيني وبين ابنته

الراوي: بنت حمزة - قال محمد يعني ابن أبي ليلى

حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي، فقد كان سيئ الحفظ، وخالفه الثقات فرووه عن عبد الله بن شداد مرسلا. وصحح المرسل النسائي في "الكبرى" بإثر (٦٣٦٦)، وكذلك الدارقطني كما في "التلخيص الحبير" ٣/ ٨٠، وهو كما قالا. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٢٦٧١، وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣١٦٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٦٥)، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٧٤)، والحاكم ٤/ ٦٦، وابن الأثير في "أسد الغابة" في ترجمة فاطمة بنت حمزة من طريقين عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد. عبد الرحمن بن الحارث ابن عياش يحسن حديثه في الشواهد. سفيان: هو الثوري. قال البزار (٢٥٣): أحسن إسناد فيه حديث أبي أمامة بن سهل. وأخرجه الترمذي (٢٢٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٧) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٣٧). وفي الباب عن المقدام بن معدي كرب سيأتي بعده. وعن عائشة عند الترمذي (٢٢٣٦)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مات وترك مالا ولم يترك ولدا فقال أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. مجاهد بن وردان -وإن قال ابن معين: لا أعرفه- وثقه أبو حاتم وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الترمذي عن حديثه: حسن. وأخرجه أبو داود (٢٩٠٢)، والترمذي (٢٢٣٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٥٨ - ٦٣٦٠) من طريق عبد الرحمن ابن الأصبهاني، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٠٥٤). قال ملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح" ٣/ ٣٩٢: قال القاضي رحمه الله: إنما أمر أن يعطي رجلا من قريته تصدقا منه أو ترفعا، أو لأنه كان لبيت المال ومصرفه مصالح المسلمين وسد حاجاتهم، فوضعه فيهم لما رأى من المصلحة، فإن الأنبيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فإلى الله وإلى رسوله

الراوي: المقدام أبي كريمة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد، علي بن أبي طلحة صدوق حسن الحديث، ولكنه متابع. أبو عامر الهوزني: هو عبد الله بن لحي. والمقدام أبو كريمة: هو المقدام ابن معدي كرب الصحابي نفسه. وقد سلف برقم (٢٦٣٤). قال البغوي في "شرح السنة" ٨/ ٣٥٨: هذا الحديث حجة لمن ذهب إلى توريث ذوي الأرحام، وهم أولاد البنات، والجد أب الأم، وأولاد الأخت، وبنات الأخ، وبنات العم، والعم للأم، والعمة، والخال والخالة، فاختلف الناس في توريثهم، فذهب جماعة منهم إلى أنه لا ميراث لهم، بل يصرف مال الميت الذي لم يخلف وارثا إلى بيت مال المسلمين إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحرز الولد والوالد فهو لعصبته من كان

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده حسن. حسين المعلم: هو ابن ذكلوان، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه أبو داود (٢٩١٧)، والنسائي في "الكبرى" (٦٣١٤) من طريق حسن المعلم، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بالمرفوع فقط. وهو في "مسند أحمد" (١٨٣) مختصر بقصة الولاء. وهشام بن إسماعيل المذكور مخزومي قرشي ولاه عبد الملك بن مروان المدينة سنة اثنتين وثمانين للهجرة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث القاتل لا يرث؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث القاتل لا يرث؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث القاتل لا يرث باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، إسحاق بن أبي فروة -وهو ابن عبد الله- متروك الحديث. وقد سلف تخريجه برقم (٢٦٤٥). ويغني عنه حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود (٤٥٦٤)، والدارقطني (٤١٤٨) و (٤١٤٩)، والبيهقي ٦/ ٢٢٠ وإسناده حسن. وعن سعيد بن المسيب مرسلا عند ابن أبي شيبة ١١/ ٣٥٩، وأبي داود في "المراسيل" (٣٦٠). ومراسيل ابن المسيب عند أهل العلم حجة. وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (٣٤٧) عند حديث عمر بن الخطاب. وبعموم هذا الحديث أخذ أبو حنيفة وأصحابه والشافعي وأكثر العلماء، وذهب مالك وآخرون إلى أن قاتل العمد لا يرث شيئا…

هل يوجد شرح لـ حديث القاتل لا يرث؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «القاتل لا يرث»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «القاتل لا يرث»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «القاتل لا يرث». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة الحديث العنا...