حديث نبويالحديث 3 من 33

حديث للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت

الراويالهزيل بن شرحبيل قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفرائض
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الهزيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي فسألهما عن ابنة، وابنة ابن، وأخت لأب وأم، فقالا: للابنة النصف، وما بقي فللأخت، وائت ابن مسعود، فسيتابعنا، فأتى الرجل ابن مسعود فسأله، وأخبره بما قالا: فقال عبد الله: قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، ولكني سأقضي بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، «للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو قيس الأودي: هو عبد الرحمن بن ثروان، ووكيع: هو ابن الجراح، وعلي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٦٧٣٦) و (٦٧٤٢)، وأبو داود (٢٨٩٠)، والترمذي (٢٢٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٩٤ - ٦٢٩٦) من طريق أبي قيس عبد الرحمن ابن ثروان، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٩١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدساالحديث السابقحديث هاتان ابنتا سعد قتل معك يوم أحد وإن عمهما أخذ جميع ما ترك أبوهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي بفريضة فيها جد فأعطاه ثلثا أو سدسا

الراوي: معقل بن يسار المزني قال

(١) إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق. شبابة: هو ابن سوار، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٢٩٩) من طريق النضر بن شميل، عن يونس ابن أبي إسحاق، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٣٠٩). وأخرجه أبو داود (٢٨٩٧) من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن البصري: أن عمر قال: أيكم يعلم ما ورث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الجد؟ قال معقل بن يسار: أنا، ورثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - السدس، قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت فما تغني إذا. وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هاتان ابنتا سعد قتل معك يوم أحد وإن عمهما أخذ جميع ما ترك أبوهما

الراوي: جابر بن عبد الله قال

إسناده محتمل للتحسين من أجل ابن عقيل، وقد تفرد به، وقد صححه الترمذي من طريقه. وآخرجه أبو داود (٢٨٩١) و (٢٨٩٢)، والترمذي (٢٢٢٢) من طريق عبد الله ابن محمد بن عقيل، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٧٩٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطى رسول الله ﷺ الجدة السدس

الراوي: قبيصة بن ذؤيب قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن قبيصة بن ذؤيب لم يشهد القصة فلم يثبت سماعه من أبي بكر، لكنه تابعي كبير، ولد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، وجل روايته عن الصحابة، فلعله سمعه من محمد بن مسلمة أو المغيرة بن شعبة أو صحابي غيرها، وقد صححه ابن حبان، وقال الحافظ في "التلخيص" ٣/ ٨٢: إسناده صحيح لثقة رجاله، إلا أن صورته مرسل. ورواية مالك أصح من رواية يونس بن يزيد لأن الزهري لم يسمعه من قبيصة كما قال النسائي بإثر الحديث (٦٣٠٨). وأخرجه أبو داود (٢٨٩٤)، والترمذي (٢٢٣٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تعلموا الفرائض وعلموها فإنه نصف العلم وهو ينسى

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف جدا. حفص بن عمر بن أبي العطاف متروك الحديث. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٢٩٣)، وابن عدي ٢/ ٧٩١، والدارقطني (٤٠٥٩)، والحاكم ٤/ ٣٣١، والبيهقي ٦/ ٢٠٨ - ٢٠٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/ ٩٠، والمزي في ترجمة حفص بن عمر ٧/ ٤٠ و٤٠ - ٤١ من طريق حفص بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٢٢٠) من طريق الفضل بن دلهم، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. وهذا إسناد قد اختلف فيه على عوف الأعرابي كما أوضحناه في "جامع الترمذي"، ولهذا قال الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب. وله شا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ورث رسول الله ﷺ جدة سدسا

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. شريك - وهو ابن عبد الله القاضي وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيفان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٣٢١، والدارمي (٢٩٣٣)، والبيهقي ٦/ ٢٣٤ من طريق شريك بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تكفيك آية الصيف التي نزلت في آخر سورة النساء

الراوي: معدان بن أبي طلحة اليعمري

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٥٦٧) و (١٦١٧)، والنسائي في "الكبرى" من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٩١). قوله: "آية الصيف" هي قوله تعالى: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} [النساء: ١٧٦] وهي نزلت في الصيف، وهي أوضح من آية الشتاء التي هي في أول سورة النساء. قاله السندي. قال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٢/ ٣١ - ٣٢: واختلفوا على ما يقع اسم الكلالة على ثلاثة أقوال: أحدها: أنه اسم للحي الوارث، وهذا مذهب أبي بكر الصديق وعامة العلماء الذين قالوا:…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفرائض من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت؟

راوي الحديث هو الهزيل بن شرحبيل قال.

ما معنى حديث للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت باختصار؟

إسناده صحيح. أبو قيس الأودي: هو عبد الرحمن بن ثروان، ووكيع: هو ابن الجراح، وعلي بن محمد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٦٧٣٦) و (٦٧٤٢)، وأبو داود (٢٨٩٠)، والترمذي (٢٢٢٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٢٩٤ - ٦٢٩٦) من طريق أبي قيس عبد الرحمن ابن ثروان، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٩١).

هل يوجد شرح لـ حديث للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللأخت»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرو...