حديث نبويالحديث 53 من 80

حديث لا قود إلا بالسيف

الراويالنعمان بن بشير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الديات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن النعمان بن بشير، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا قود إلا بالسيف»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا لضعف جابر الجعفي، وجهالة أبي عازب واسمه مسلم ابن عمرو، وقد روي متن الحديث بعدة وجوه. وقال البخاري فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١٥٢: مسلم بن عمرو أبو عازب عن النعمان بن بشير، روى عنه جابر الجعفي، ولا يتابع عليه. وضعفه كذلك البيهقي في "سننه الكبرى" ٨/ ٦٣ بقوله: هذا الحديث لم يثبت له إسناد، وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٣/ ٢٦٤: هو مختلف في إسناده ولفظه، وضعف الحديث، وسبقه ابن الجوزي في "التحقيق" (١٧٧٥) إلى تضعيفه. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٨٤ من طريق أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا قود إلا بالسيف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا قود إلا بالسيف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا قود إلا بالسيف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا قود إلا بالسيف» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أبو بكرة لا قود إلا بالسيفالحديث السابقحديث يهودي قتل جارية على أوضاح لها فقال لها أقتلك فلان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو بكرة لا قود إلا بالسيف

الراوي: أبي بكرة قال

إسناده ضعيف. مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل": حديث منكر، وقال البيهقي: هذا الحديث لم يثبت له إسناد. وضعفه كذلك ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٢٤١١) ردا على عبد الحق الإشبيلي. وقد روى الحديث أصحاب الحسن البصري الثقات فأرسلوه عنه، وهو الصحيح. قال البزار عقب إخراجه الحديث: لا نعلم أحدا قال: عن أبي بكرة إلا الحر بن مالك، ولم يكن به بأس، وأحسبه أخطأ في هذا الحديث، لأن الناس يروونه عن الحسن مرسلا. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٦٣)، وابن عدي في "الكامل" ٧/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهودي قتل جارية على أوضاح لها فقال لها أقتلك فلان

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٢٩٥) و (٦٨٧٧) و (٦٨٧٩)، ومسلم (١٦٧٢)، وأبو داود (٤٥٢٩)، والنسائي ٨/ ٣٥ من طريق شعبة بن الحجاج، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٧٤٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يجني جان إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سليمان بن عمرو بن الأحوص صدوق حسن الحديث، روى عن أبيه، وعن أمه أم جندب، وكلاهما له صجة، وروى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الترمذي (٣٣٤١)، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٨٥) و (١١١٤٩) من طريق شبيب بن غرقدة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٠٦٤). ويشهد له حديث طارق المحاربي وحديث الخشخاش العنبري الآتيان بعده. وانظر تمام شواهده في "المسند". وسيأتي برقم (٣٠٥٥) ضمن حديث مطول. وقوله: "لا يجني جان إلا على نفسه" قال السندي: معناه لا يتعدى إثم جناية أحد إلى غيره، وإن كانت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يهودي رضخ رأس امرأة بين حجرين فقتلها فرضخ رسول الله ﷺ رأسه بين حجرين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. قتادة ة هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه البخاري (٢٤١٣) و (٢٧٤٦) و (٦٨٧٦) و (٦٨٨٤) و (٦٨٨٥)، ومسلم (١٦٧٢)، وأبو داود (٤٥٢٧) و (٤٥٣٥)، والترمذي (١٤٥١)، والنسائي ٨/ ٢٢ من طرق عن قتادة، به. وأخرجه بنحوه مسلم (١٦٧٢)، وأبو داود (٤٥٢٨)، والنسائي ٧/ ١٠٠ - ١٠١ و ١٠١ من طريق أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٧٤١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٩١) و (٥٩٩٣) من طريق قتادة، وفي "مسند أحمد" (١٢٦٦٧) من طريق أبي قلابة. وسيأتي بعده من طريق هشام بن زيد، عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا لا تجني أم على ولد

الراوي: طارق المحاربي قال

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٨/ ٥٥ من طريق الفضل بن موسى، عن يزيد بن زياد، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٥٦٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قتل رجل عبده عمدا متعمدا فجلد مائة ونفاه سنة

الراوي: عمرو بن شعيب

إسناده واه بمرة. إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -وهو مدني- متروك الحديث. وإسماعيل بن عياش روايته مقبولة عن الشاميين وحدهم. وإبراهيم بن عبد الله بن حنين لم يسمع عليا. وأخرجه أبو يعلى (٥٣١) عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن عياش، بالإسناد الأول. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ٣٠٤ ومن طريقه البيهقي ٨/ ٣٦، وأخرجه الحارث ابن أبي أسامة (٥٢٤ - زوائد الحارث) عن عبد الله بن عون، والدارقطني (٣٢٨٣) من طريق عباد بن يعقوب، ثلاثتهم (ابن أبي شيبة وابن عون وعباد) عن إسماعيل بن عياش، عن ابن أبي فروة، عن إبراهيم بن عبد الله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا قود إلا بالسيف؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الديات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا قود إلا بالسيف؟

راوي الحديث هو النعمان بن بشير.

ما معنى حديث لا قود إلا بالسيف باختصار؟

إسناده ضعيف جدا لضعف جابر الجعفي، وجهالة أبي عازب واسمه مسلم ابن عمرو، وقد روي متن الحديث بعدة وجوه. وقال البخاري فيما نقله عنه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١٥٢: مسلم بن عمرو أبو عازب عن النعمان بن بشير، روى عنه جابر الجعفي، ولا يتابع عليه. وضعفه كذلك البيهقي في "سننه الكبرى" ٨/ ٦٣ بقوله: هذا الحديث لم يثبت له إسناد، وقال ابن عبد الهادي في "التنقيح" ٣/ ٢٦٤: هو مختلف في إسناده ولفظه، وضعف الحديث، وسبقه ابن الجوزي في "التحقيق" (١٧٧٥) إلى تضعيفه. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/ ١٨٤ من طريق أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث لا قود إلا بالسيف؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا قود إلا بالسيف»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا قود إلا بالسيف»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا قود إلا بالسيف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة...