حديث نبويالحديث 10 من 67

حديث لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع

الراويأم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأحكام
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي لكم على نحو مما أسمع منكم، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا، فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار، يأتي بها يوم القيامة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ٢٣٣، وعنه أخرجه مسلم (١٧١٣) (٤). وأخرجه البخاري (٢٦٨٠)، ومسلم (١٧١٣) (٤)، وأبو داود (٣٥٨٣)، والترمذي (١٣٨٨)، والنسائي ٨/ ٢٣٣ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٩١) و (٢٦٦٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٧٠). وأخرجه مسلم (١٧١٣) (٥) و (٦) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٦٢٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنكم تختصمون إلي وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي لكم على نحو مما أسمع منكم، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا، فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار، يأتي بها يوم القيامة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النارالحديث السابقحديث لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو الليثي- فإنه صدوق حسن الحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ٢٣٤ - ٢٣٥. وأخرجه أحمد (٨٣٩٤)، والطحاوي ٤/ ١٥٤، وأبو يعلى (٥٩٢٠)، وابن حبان (٥٠٧١) من طريق محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٧١٧)، وأبو داود (٣٥٨٩)، والترمذي (١٣٨٣)، والنسائي ٨/ ٢٣٧ من طريق عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٣٨٩) و (٢٠٤٦٧) و (٢٠٥٢٢)، و"شرح مشكل الآثار" (٦٢٩ - ٦٣١). وأخرجه النسائي ٨/ ٢٤٧ من طريق جعفر بن إياس، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. أبو الأسود الديلي: هو ظالم بن عمرو. وأخرجه مطولا مسلم (٦١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٤٦٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة

حديث صحيح بطرقه وشواهده، خلف بن خليفة -وإن كان قد اختلط- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو هاشم: هو الرماني، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبوه: بريدة بن الحصيب. وأخرجه أبو داود (٣٥٧٣)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٩١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥) من طريق خلف بن خليفة، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٣٢٢م)، والطحاوي في "شرح مثسكل الآثار" (٥٤) من طريق سعد بن عبيدة، عن ابن بريدة، به. وسنده حسن في المتابعات. وأخرجه محمد بن خلف في "أخبار القضاة" ١/ ١٥ من طريق داود بن عبد الحميد الكوفي، عن يونس بن خباب، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، مطر الوراق -وهو ابن طهمان- ضعيف يعتبر به، وقد توبع. وأخرجه أبو داود (٣٥٩٨) من طريق المثنى بن يزيد، عن مطر الوراق، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/ ٩٩ من طريق عطاء بن أبي مسلم، عن نافع، عن ابن عمر. وأخرجه مطولا أحمد (٣٥٨٥) من طريق يحيى بن راشد، عن ابن عمر. وإسناده صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر

الراوي: عمرو بن العاص

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٧٣٥٢)، ومسلم (١٧١٦)، وأبو داود (٣٥٧٤)، والنسائي في "الكبرى" (٥٨٨٧) و (٥٨٨٨) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٧٧٤) و (١٧٨٢٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٦١). وأخرج حديث أبي هريرة وحده الترمذي (١٣٧٥)، والنسائي ٨/ ٢٢٣ من طريق يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن حزم، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٠٦٠)، و"شرح مشكل الآثار" (٥٣). وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧٣٥٢) عن عبد العزيز بن المطلب، عن أبي بكر بن حزم،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأحكام من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع؟

راوي الحديث هو أم سلمة.

ما معنى حديث لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع باختصار؟

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٧/ ٢٣٣، وعنه أخرجه مسلم (١٧١٣) (٤). وأخرجه البخاري (٢٦٨٠)، ومسلم (١٧١٣) (٤)، وأبو داود (٣٥٨٣)، والترمذي (١٣٨٨)، والنسائي ٨/ ٢٣٣ من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٩١) و (٢٦٦٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٠٧٠). وأخرجه مسلم (١٧١٣) (٥) و (٦) من طريق الزهري، عن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٦٢٦).

هل يوجد شرح لـ حديث لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرو...