حديث نبويالحديث 1 من 42

حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأضاحي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين، ويسمي، ويكبر، ولقد رأيته يذبح بيده واضعا قدمه على صفاحهما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٥٥٨) و (٥٥٦٤) و (٥٥٦٥) و (٧٣٩٩)، ومسلم (١٩٦٦)، وأبو داود (٢٧٩٤)، والترمذي (١٥٦٨)، والنسائي ٧/ ٢٢٠ و ٢٣٠ و ٢٣٠ - ٢٣١ و٢٣١ من طريق قتادة، به. وأخرجه البخاري (١٥٥١) و (١٧١٢) و (١٧١٤) و (٥٥٤٩) و (٥٥٥٣) و (٥٥٥٤) و (٥٥٦١)، ومسلم (١٩٦٢)، وأبو داود (٢٧٩٣)، والنسائي ٣/ ١٩٣ و ٧/ ٢١٩ و ٢١٩ - ٢٢٠ و ٢٢٣ - ٢٢٤ من طرق عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٠٠). وسيأتي مختصرا بذكر طريقة الذبح برقم (٣١٥٥). قوله: "أملحين": قال السندي: قال العراقي: في الأملح خمسة أقو…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين، ويسمي، ويكبر، ولقد رأيته يذبح بيده واضعا قدمه على صفاحهما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ضحى رسول الله ﷺ يوم عيد بكبشين فقال حين وجههما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى رسول الله ﷺ يوم عيد بكبشين فقال حين وجههما

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، أبو عياش -وهو ابن النعمان المعافري المصري- روى عنه ثلاثة، وقال الذهبي: شيخ، وصحح حديثه ابن خزيمة والحاكم ووافقه الذهبي، وإسماعيل بن عياش متابع. وقد زاد إبراهيم بن سعد الزهري ويونس بن بكير عن محمد بن إسحاق: خالد بن أبي عمران التجيبي، بين يزيد وأبي عياش، وخالد ثقة، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع في رواية إبراهيم بن سعد فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه أبو داود (٢٧٩٥)، والبيهقي ٩/ ٢٨٧ من طريق عيسى بن يونس، والدارمي (١٩٤٦)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ١٧٧، والبيهقي ٩/ ٢٨٧ من طريق أحمد بن خال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجوءين

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب عبد الله بن محمد بن عقيل فيه. فأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٨١٣٠)، ومن طريقه أحمد (٢٥٨٨٦)، وأخرجه أحمد (٢٥٠٤٦) من طريق وكيع، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/ ١٧٧ من طريق عبد الله بن وهب، والبيهقي ٩/ ٢٦٧ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، و ٩/ ٢٧٣ من طريق أبي حذيفة، و ٩/ ٢٨٧ من طريق الحسين بن دينار، كلهم عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٥٨٤٣) عن إسحاق بن يوسف الأزرق، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن عائشة قالت: . وانظر تمام الاختلاف فيه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف. عبد الله بن عياش ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد. وباقي رجاله ثقات. وقد اختلف في رفعه ووقفه كما هو مبين في "مسند أحمد" (٨٢٧٣). وأخرجه أحمد (٨٢٧٣)، والحاكم ٤/ ٢٣١ - ٢٣٢، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/ ١٩٠ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، والحاكم ٢/ ٣٨٩، والبيهقي ٩/ ٢٦٠، وابن عبد البر ٢٣/ ١٩٠ من طريق زيد بن الحباب، والبيهقي في "الشعب" (٧٣٣٤) من طريق حيوة بن شريح، كلهم عن عبد الله بن عياش، به.وأخرجه الحاكم ٤/ ٢٣٢ من طريق عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن عياش القتباني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضحى رسول الله ﷺ والمسلمون من بعده وجرت به السنة

الراوي: محمد بن سيرين

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف. هشام بن عمار-وإن كان متابعا- تبقى رواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده، وقد تقرر أن روايته عن غير أهل بلده ضعيفة. لكن روي الحديث من وجهين آخرين، بمجموعها يحسن الحديث، ولهذا حسنه الترمذي (١٥٨٣). وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٢٦٨) من طريق سعيد بن منصور، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرج الحافظ في "تغليق التعليق" ٥/ ٣ من طريق حماد بن سلمة، عن عقيل ابن طلحة السلمي، عن زياد بن عبد الرحمن أبي الخصيب قال: سألت ابن عمر عن الأضحية، فقال: سنة ومعروف. وقال في "الفتح": إسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة

الراوي: مخنف بن سليم

حسن وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي رملة واسمه عامر، وقد تابعه حبيب ابن مخنف، وقواه الحافظ في "الفتح" ١٠/ ٤، وحسنه الترمذي. وأخرجه أبو داود (٢٧٨٨)، والترمذي (١٥٩٦) من طريق عبد الله بن عون، به. وهو في "مسند أحمد" (١٧٨٨٩). وأخرجه عبد الرزاق (٨٠٠١) و (٨١٥٩)، وعنه أحمد (٢٠٧٣٠) عن ابن جريج، عن عبد الكريم بن أبي المخارق -وهو ضعيف- عن حبيب بن مخنف عن أبيه قال: انتهيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. وعند أحمد: عن حبيب بن مخنف قال: انتهيت. فجعله من مسند حبيب وليس من مسند أبيه، فكأنه هو الصحابي، وقد كان عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله عز وجل من هراقة دم

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف أبي المثنى- واسمه سليمان بن يزيد الخزاعي-، ولانقطاعه، فإن أبا المثنى لم يسمع من هشام بن عروة فيما نقله الترمذي في "علله الكبير" ٢/ ٦٣٨ عن شيخه البخاري، ومع ذلك حسنه الترمذي (١٥٦٧)! وأخرجه الترمذي (١٥٦٧)، وابن حبان في "المجروحين" ٣/ ١٥١، والحاكم ٤/ ٢٢١، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٩/ ٢٦١، وفي "الشعب" (٧٣٣٣)، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٤)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٣٦)، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة أبي المثنى ٣٤/ ٢٥٤ من طريق عبد الله بن نافع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأضاحي من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٥٥٨) و (٥٥٦٤) و (٥٥٦٥) و (٧٣٩٩)، ومسلم (١٩٦٦)، وأبو داود (٢٧٩٤)، والترمذي (١٥٦٨)، والنسائي ٧/ ٢٢٠ و ٢٣٠ و ٢٣٠ - ٢٣١ و٢٣١ من طريق قتادة، به. وأخرجه البخاري (١٥٥١) و (١٧١٢) و (١٧١٤) و (٥٥٤٩) و (٥٥٥٣) و (٥٥٥٤) و (٥٥٦١)، ومسلم (١٩٦٢)، وأبو داود (٢٧٩٣)، والنسائي ٣/ ١٩٣ و ٧/ ٢١٩ و ٢١٩ - ٢٢٠ و ٢٢٣ - ٢٢٤ من طرق عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٠٠). وسيأتي مختصرا بذكر طريقة الذبح برقم (٣١٥٥). قوله: "أملحين": قال السندي: قال العراقي: في الأملح خمسة أقو…

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين، ويسمي، ويكبر، ولقد...