حديث نبويالحديث 68 من 262

حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الراويعبد الله قال
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو وائل: اسمه شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه البخاري (٤٨) و (٦٠٤٤) و (٧٠٧٦)، ومسلم (٦٤) (١١٦) و (١١٧)، والترمذي (٢٠٩٨) و (٢٨٢٥)، والنسائي ٧/ ١٢٢ من طريق أبي وائل شقيق، والترمذي (٢٨٢٤)، والنسائي ٧/ ١٢٢ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، والنسائي ٧/ ١٢١ و ١٢٢ من طريق أبي الأحوص، ثلاثتهم عن عبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٤٧)، و "صحيح ابن حبان" (٥٩٣٩). وقوله: "وقتاله كفر"، أي: كفر عملي، ليس يخرج المتلبس به عن الملة، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة مات والله عنه راضالحديث السابقحديث لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة مات والله عنه راض

الراوي: أنس بن مالك

إسناده ضعيف، أبو جعفر الرازي- واسمه: عيسى بن أبي عيسى: عبد الله ابن ماهان- سيئ الحفظ، والربيع بن أنس ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: الناس يتقون من حديثه ما كان من رواية أبي جعفر الرازي عنه، لأن في أحاديثه عنه اضطرابا كثيرا. أبو أحمد: هو الزبيري، واسمه: محمد بن عبد الله بن الزبير.وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٧ - زوائد الهيثمي)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (١٥٤٩)، والحاكم ٢/ ٣٣١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٥٦)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٢١٢٢) و (٢١٢٣) من طرق عن أبي ج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/ ٦٢٤ - ٦٢٥. لكن قرن بأبي معاوية: ابن نمير، بدلا من وكيع. وأخرجه مسلم (٥٤) (٩٣) و (٩٤)، وأبو داود (٥١٩٣)، والترمذي (٢٨٨٣) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٩٧٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٦). وسيأتي برقم (٣٦٩٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر -وهو الرازي-، والحسن -وهو البصري- لم يلق أبا هريرة، فهو منقطع أيضا. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ويونس: هو ابن عبيد. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٦)، والدارقطني في "سننه" (١٨٨٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/ ١٥٩ و ٣/ ٢٥، والبيهقي ٨/ ١٧٧ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٨٥٤٤)، وابن راهوية في "مسنده" (٢٧٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٥ - ٣٦، وابن خزيمة (٢٢٤٨)، والدارقطني (٨٩٢) و (١٨٨٥)، والمروزي (٨)، والحاكم ١/ ٣٨٧ من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٥)، ومسلم (٤٤) (٧٠)، والنسائي ٨/ ١١٤ - ١١٥ من طريق قتادة بن دعامة، والبخاري (١٥)، ومسلم (٤٤) (٦٩)، والنسائي ٨/ ١١٥ من طريق عبد العزيز بن صهيب، والنسائي ٨/ ٩٤ - ٩٥ من طريق طلق بن حبيب، ثلاثتهم عن أنس. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨١٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٧٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

الراوي: معاذ بن جبل

إسناده ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وقال ابن عون: إن شهرا نزكوه. أي: طعنوا فيه. وأخرجه البزار (٢٦٦٩) و (٢٦٧٠)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١١٥)، والدارقطني (٩٠٠) من طريق شهر بن حوشب، بهذا الإسناد. وروايتا البزار ضمن حديث مطول. وهو مطول أيضا في "مسند أحمد" (٢٢١٢٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه أو لجاره ما يحب لنفسه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٣)، ومسلم (٤٥) (٧١) و (٧٢)، والترمذي (٢٦٨٤)، والنسائي ٨/ ١١٥ من طريقين عن قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٨٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٣٤) و (٢٣٥).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر؟

راوي الحديث هو عبد الله قال.

ما معنى حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر باختصار؟

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو وائل: اسمه شقيق بن سلمة الأسدي. وأخرجه البخاري (٤٨) و (٦٠٤٤) و (٧٠٧٦)، ومسلم (٦٤) (١١٦) و (١١٧)، والترمذي (٢٠٩٨) و (٢٨٢٥)، والنسائي ٧/ ١٢٢ من طريق أبي وائل شقيق، والترمذي (٢٨٢٤)، والنسائي ٧/ ١٢٢ من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، والنسائي ٧/ ١٢١ و ١٢٢ من طريق أبي الأحوص، ثلاثتهم عن عبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد" (٣٦٤٧)، و "صحيح ابن حبان" (٥٩٣٩). وقوله: "وقتاله كفر"، أي: كفر عملي، ليس يخرج المتلبس به عن الملة، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح"…

هل يوجد شرح لـ حديث سباب المسلم فسوق وقتاله كفر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه ال...