حديث نبويالحديث 147 من 262

حديث كان أول من أظهر إسلامه سبعة

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابافتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، قال: " كان أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد، فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون، وألبسوهم أدراع الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا، إلا بلالا، فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأخذوه فأعطوه الولدان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة، وهو يقول: أحد أحد "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٤٩ و ١٤/ ٣١٣، وأحمد (٣٨٣٢)، والشاشي في "مسنده" (٦٤١)، وابن حبان (٧٠٨٣)، والحاكم ٣/ ٢٨٤، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٤٩ و ١٧٢، والبيهقي في "الدلائل" ٢/ ٢٨١ - ٢٨٢ من طريق زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وانظر تفصيل الكلام عليه في "المسند".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان أول من أظهر إسلامه سبعة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان أول من أظهر إسلامه سبعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد، فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون، وألبسوهم أدراع الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم من أحد إلا وقد واتاهم على ما أرادوا، إلا بلالا، فإنه هانت عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأخذوه فأعطوه الولدان، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة…». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أخفت في الله وما يخاف أحدالحديث السابقحديث إن الله أمرني بحب أربعة وهم علي وأبو ذر وسلمان والمقداد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أخفت في الله وما يخاف أحد

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (٢٦٤٠) من طريق روح بن أسلم، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٥٦٠). قوله: "أتت على ثالثة" أي: ليلة ثالثة. وقوله: "ذو كبد" أي: يأكله حي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله أمرني بحب أربعة وهم علي وأبو ذر وسلمان والمقداد

الراوي: ابن بريدة

إسناده ضعيف، أبو ربيعة الإيادي ضعيف، وشريك -وهو النخعي- سيئ الحفظ. ابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه الترمذي (٤٠٥٢) عن إسماعيل بن موسى الفزاري، عن شريك، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب! وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كذبت لا بل بلال رسول الله خير بلال

الراوي: سالم

إسناده ضعيف لضعف عمر بن حمزة: وهو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" لأبيه (٥٦٣٨) عن إبراهيم ابن سعيد، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وبلال بن عبد الله الممدوح: أبوه هو عبد الله بن عمر بن الخطاب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عمار ما عرض عليه أمران إلا اختار الأرشد منهما

الراوي: عائشة

حديث صحيح، عبد العزيز بن سياه صدوق وقد توبع. وأخرجه الترمذي (٤١٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٨٢١٨) من طريق عبيد الله ابن موسى، عن عبد العزيز بن سياه، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٢٠) من طريق عبد الله بن حبيب، عن حبيب بن أبي ثابت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء خباب إلى عمر فقال ادن فما أحد أحق بهذا المجلس منك إلا عمار

الراوي: أبي ليلى الكندي

إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات"، ٣/ ١٦٥، وابن أبي شيبة ١٢/ ١١٨ و ١٤/ ٣١٣، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١٥٩٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٥٩ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ملئ عمار إيمانا إلى مشاشه

الراوي: هانئ بن هانئ

صحح لغيره، وهذا إسناد حسن كالذي قبله. وأخرجه ابن أبي شيبة في "الإيمان" (٩٣)، وفي "المصنف" ١٢/ ١٢١، وابن حبان (٧٠٧٦)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٣٩ من طريق عثام، بهذا الإسناد. وفي الباب عن عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود عند النسائي ٨/ ١١١، والحاكم ٣/ ٣٩٢، وإسناده صحيح. قوله: "إلى مشاشه"، قال السندي: بضم ميم وتخفيف: هي رؤوس العظام، كالمرفقين والكتفين والركبتين، وعلى هذا فيمكن أن يقال: إنه طيب بأصل الخلقة، والله تعالى أراد فيه ذلك بحيث ملأه منه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان أول من أظهر إسلامه سبعة؟

هذا الحديث موجود ضمن افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كان أول من أظهر إسلامه سبعة؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث كان أول من أظهر إسلامه سبعة باختصار؟

إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٤٩ و ١٤/ ٣١٣، وأحمد (٣٨٣٢)، والشاشي في "مسنده" (٦٤١)، وابن حبان (٧٠٨٣)، والحاكم ٣/ ٢٨٤، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ١٤٩ و ١٧٢، والبيهقي في "الدلائل" ٢/ ٢٨١ - ٢٨٢ من طريق زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وانظر تفصيل الكلام عليه في "المسند".

هل يوجد شرح لـ حديث كان أول من أظهر إسلامه سبعة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان أول من أظهر إسلامه سبعة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان أول من أظهر إسلامه سبعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كان أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، و...